https://www.facebook.com/100067682591583/videos/5060224750698024?locale=ro_RO

Când vorbim despre credință de multe ori exista confuzie mare…ce este credința? …care este credința ta? ... care este credința adevărată? Biblia este chiar foarte tranșantă la un moment dat…. și dracii cred…deci un om care crede nu este ceva senzational devreme ce și dracii cred.

Credinta poate fi gruparea religioasă…credința mea. . chiar dacă cei mai mulți nici nu o cunosc…dar e credința lor, e mai mult un brand, pentru alții o cârja de care se sprijină, este o legătură de familie…nu este ceva viu, care schimbă viața, trăirile, deciziile

Credință deasemenea este trăirea nostră…când vorbim de viața de credință…este modul în care am grijă să fiu plăcut lui Dumnezeu. . sunt atent la Cuvântul Său, la comunitatea Bisericii, la prezbiterii care mă păstoresc, la modul tău de a avea grijă cum trăiești.

Credință este și încredere…acea trăire care în momente dificile, in fața obstacolelor, a ușilor închise, a munților înalți …îți pui toată încrederea în puterea și purtarea de grijă a lui Dumnezeu.

Dar Sola Fide nu este despre aceasta…Sola Fide este depre credința mântuitoare. . credința care își pune toată speranța în jertfa lui Isus pentru noi. Este identificare noastră cu El, cu moartea și învierea Lui.

Luther când a făcut reforma spunea că Sola Fide este așa de importantă pentru Biserică incât fără această doctrină. . Biserica nu mai exista. JI Parker spunea că o persoană care nu crede in justificare prin credință nu poate fi numit creștin…și are mare dreptate. .

Să avem in vedere două texte când vorbim de justificare prin credintă –primul Romani 1:17- Cel neprihanit va trăi prin credință—în greacă se traduce-din credință în credință---asta îmi spune că întreaga viața a unui credincios este o viața de credință-intri într-o relație cu Isus prin credință și continui toată viața această relație tot prin credință. Când Martin Luther a ajuns la acest verset a realizat că neprihanirea nu se capătă prin viață pioasă, prin asceză, prin chinuirea sufletului și a trupului ci doar prin credință. Tot ceea ce el căuta. . Dumnezeu deja a împlinit prin Isus, el trebuia să le accepte doar prin credință.

-Alt verset este cel din Romani 3:28- Pentru că noi credem că omul este socotit neprihănit prin credință, fără faptele legii—Pavel așa credea, nu uitați că Pavel și-a verificat toată teologia prin întâlnirea cu apostolii, atunci a constatat că este identică cu a lor, Luther a ajuns să creadă aceasta și s-a pornit reforma, noi credem așa…neprihanirea vine doar prin credința, nu prin fapte. Dar azi am avut deja un termen…justificat…sau justificare…tu ești credincios…tebuie să cunoști lucrurile aceastea…deci.

I. CE ÎNȚELEGEM PRIN JUSTIFICARE

-A justifica însemnă a declara drept, corect, a îndreptăți, a dovedi nevinovăția cuiva.

-Termenul vine din curțile de justiție din primul veac…când procesul se apropia de final. . judecătorul a ascultat toate părțile implicate, a cântărit argumentele, acum esta gata să pronunte o sentință…dacă o persoană devine justificată. . atunci el nu mai este vinovat din perpectiva legii

- În sens spiritual. . când primim  pe Isus ca Domn și Mântuitor și credem că jertfa Lui este suficientă pentru plata păcatului. . atunci suntem considerați în ochii lui Dumnezeu nevinovați de păcat, drepți și neprihaniți în ochii Lui.

-Am menționat deja că aceasta este doctrina care a schimbat radical viața lui Martin Luther. Iată povestea lui spusă cu propriile sale cuvinte:

-Mi-am dorit foarte mult să înțeleg Epistola lui Pavel către Romani și nimic nu stătea în cale, în afară de acea expresie „dreptatea lui Dumnezeu”, pentru că am considerat-o ca însemnând acea dreptate prin care Dumnezeu este drept și se ocupă cu dreptate în pedepsirea celor nedrepți. Situația mea era că, deși un călugăr impecabil, am stat în fața lui Dumnezeu ca un păcătos tulburat de conștiință și nu aveam încredere că meritul meu îl va liniști. De aceea, nu am iubit un Dumnezeu drept și mânios, ci l-am urât și am murmurat împotriva lui. Cu toate acestea, m-am agățat de dragul lui Pavel și am avut o mare dorință să știu ce vrea să spună.

Zi și noapte m-am gândit până când am văzut legătura dintre dreptatea lui Dumnezeu și afirmația că „cel drept va trăi prin credința lui”. Apoi am înțeles că dreptatea lui Dumnezeu este acea neprihănire prin care, prin har și mila sinceră, Dumnezeu ne îndreptățește prin credință. Atunci m-am simțit că renasc și că am trecut prin ușile deschise în Paradis. Întreaga Scriptură a căpătat un nou sens. În timp ce înainte „dreptatea lui Dumnezeu” mă umplea de ură, acum a devenit nespus de dulce într-o iubire mai mare. Acest pasaj al lui Pavel a devenit pentru mine o poartă spre rai.

-Aceasta doctrina este punctul central al credintei noastre. Dacă nu înțelegi asta. . nu înțelegi deloc Evanghelia…este piatra de câpătâi a credinței creștine.

-poate stai pe scaun azi și te întrebi bine. Bine dar eu…cum sunt? Ești păcătos. . asta este garantat…eu sunt un păcătos…asta este sigur…ce pot și poți face este să crezi că Isus  a plătit pentru păcatul tău și prin jertfa Lui tu ești justificat. . adică considerat drept în fața lui Dumnezeu. Ce cale? …ce Ușa? —Isus este ușa…avem și foarte mulți care nu aleg aceasta ușă…se chinuie să sară gardul. . să escaladeze. . să facă ei alte uși etc. . efort în zadar…prin credință ești mântuit. Altfel nu se poate. . să vedem aceasta în punctul 2

II. IMPOSIBILITATEA JUSTIFICARII PRIN FAPTE

-Oare de ce faptele bune nu pot să ne mântuiască? Avem cateva răspunsuri pentru aceasta…

a. Faptele bune nu îți pot anula păcatele dar păcatele îți pot anula faptele bune.

-Ești drăguț și mă inviți într-o dimineața la micul dejun. , , , oferta este o omletă din 3 ouă…frumos gest, apreciez și nu pot refuza o astfel de ofertă…dar in timp ce vorbim si tu gătești. . vine un miros groaznic din zona unde gătești tu. . unul din ouă este stricat…dar nu e bai…mai pui 3l bune…Crezi că o să mânânc omleta? Nici pentru 10000 lei…dece? Deorece cele bune nu acoperă stricăciunea celui rău. . la fel este și spiritual…nimic din ceea ce facem bun nu acoperă stricăciunea păcatului. Faptele tale bune nu te ajută să fii considerat drept si justificat înaintea lui Dumnezeu

b. Faptele bune nu te mântuie deorece Dumnezeu nu coboară standardul

-El cere perfecțiune absolută. Dacă citești și înțelegi Biblia vei vedea că este nevoie doar de un singur păcat ca să ajungi in iad. Să presupunem că cineva a comis trei păcate azi, ceea ce este cam imposibil, comitem mai multe pe zi, dar sa considerăm că cineva este foarte, foarte bun. Să presupunem că va mai comite dor trei păcate pe zi toată viața. Vor fi peste 1000 pe an, iar într-o viața de 70 de ani peste 70000 de păcate. Dacă toate aceste păcate s-ar transforma in amenzi de circulație. . 70000 de amenzi. Este vorba de închisoare …nu-i așa? Și cheiea de la celulă aruncată…dragule. . când este vorba de păcate tu și cu mine adunăm milioane de păcate într- o viața. . păcatele noastre sunt așa de multe încât nu exită fapte pentru ele. Nu te înșela singur…nu te măguli că nu  este așa…aceasta este cruda realitate

c. Faptele bune nu te mântuie deoarece nu poți fi suficient de bun, suficient de mult.

-cu cât te străduiești cu atât constati că păcătuiești, de aceea programele acestea de scăpare de dependentă…azi nu am mai fumat 20 de țigări…ci 19…. mâine 18…poimâine 17 și tot așa pană la 5 pe zi și ai zi proastă. . o depresie și boom 3 pachete într-o zi. La fel este cu orice păcat cu care tu te lupti…dragule …el trebuie mărturisit și lupta nu este a ta ci. . a lui Cristos… cele mai de succes programe de recuperare sunt cele prin consiliere Biblică nu prin controlul dependentelor.

d. Faptele bune nu te mântuie deorece nu ești sigur dacă ai făcut destul. De asta oamenii religioși nu au o siguranță dacă sunt mântuiti. Ei cred că faptele îi mântuie dar niciodată nu sunt siguri dacă au atins nivelul cerut de Dumnezeu. Si stau intr-o nesiguranță până la moarte. Tu nu trebuie să trăiești așa. . tu trebuie să fii sigur de mântuirea ta.

e. Faptele bune nu te mântuie deorece dacă ar fi putut nu era nevoie de jertfa lui Isus. Voi vă dați seama cât a suferit El. . dacă faptele puteau mântui de ce să îndure EL  totul…osul la muncă și mântuiește-te…dar Dumnezeu a știut că nu se poate. Nu poti merge în cer și să spui…Doamne Isuse am făcut-o împreună…Eu am dat pahare de apă. . si tu ai murit pe cruce…convenabil nu? Dragii mei. . totul este despre El în mântuire…nimic despre tine…doar prin credința în El. . nu credința în faptele tale bune.

III. JUSTIFICAȚI DATORITĂ ALTCUIVA

-Mântuirea noastră este meritul altcuiva. . din exterior. . din afara existenței noastre umane. . Nu avea cum să vină din noi…noi suntem prinși în păcat…Psalmistul spune…în păcat ne-a zămislit mama mea…nu are cum să vină de la noi mântuirea. Ea a venit din exterior de la Isus Cristos…Slavă Lui. Drumul spre rai este în spatelel Fiului Omului crucificat. Fără El nu poți face nimic. . nu exista nici o șansă…Dumnezeu ne cheamă. . Duhul Sfânt ne atrage. . El ne dă credința de a crede. . și El ne socotește neprihaniți datorită Altcuiva… a lui Isus Cristos

-noi nu avem planul B. . toată încrederea este în Isus…toată speranța noastră este în El și în faptele Lui.

-Numai credința creștină are așa ceva…diavolul a înșelat în istorie omul și a lăsat impresia că el poate să-și câștige cumva mântuirea…prin meditatii, prin fapte. . prin ținerea legii. . prin martiraj. . prin asceză. . prin ținerea unor canoane…prin pelerinaje…prin ținerea unor diete…prin ținerea unor zile…prin vorbire în limbi…prin eticheta exterioară…nimic din toate acestea nu pot să te ajute. Doar prin meritele lui Isus Cristos…punct.

IV. JUSTIFICARE DOAR PRIN CREDINȚĂ-SOLA FIDE

-În epistola lui Pavel către Romani avem foarte bine clarificat acest lucru. .

-3:24-doar prin har

-5:9- prin sângele lui Isus

-4:5- nu pe faptele noastre

-3:28- doar prin credință

-uneori oamenii vorbesc depre iertare și justificare ca despre același lucru, dar nu este așa, nu este același lucru. .

-este adevărat că se întâmplă în același timp și sunt de neseparat…nu exista cineva iertat și să nu fie justificat. . nimeni nu este justificat fără să fie iertat. Dar totuși nu tot una

-Iertarea este scaderea a ceea ce este păcătos în dosarul tău

-Justificarea este adăugarea a ceea ce este drept în dosarul tău

-Să facem un exerciuțiu de imaginație…viața ta fără de Isus este plină de pete care reprezință păcatul…prin spălarea făcută de sângele Său primim iertare. . suntem curați…Atunci în starea aceea ești considerat neprihanit sau justificat prin meritele tale? . . nu. . prin ale lui Isus.

-In relația cu Isus nu se poate cu jumătăți…aproape iertat…aproape neprihanit…nu…în totalitate iertat. . în totalitate neprihănit…altfel nu funcționează. . altfel nu ai nici o șansă.

-Acum înțelegeți de ce această doctrină a schimbat viața lui Martin Luther? Această doctrină separă creștinismul de orice altă religie, grupare sau credință din lume.

Cine te mai poate condamna acum? Iată ce scrie Pavel in Romani 8:33-34,

Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este acela care-i socotește neprihăniți. Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, E a și înviat, stă la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește pentru noi.

-Dușmanii mă vor condamna? Nu, Dumnezeu este cel care mă consideră neprihănit

-Pritenii mă vor condamna? Nu, Dumnezeu este cel care mă consideră neprihănit

-Demonii mă vor condamna? Nu, Dumnezeu este cel care mă consideră neprihanit

-Satan mă va condamna? Nu, Dumnezeu este cel care mă consideră neprihanit

-Se întoarce Isus împotriva mea? Nu, El a murit pentru mine

-păcatele mă vor condamna? Ele sunt șterse prin sângele lui Isus Cristos

-Prin El sunt declarat neprihănit în ochii lui Dumnezeu. Sunt acceptat pe baza jertfei lui Isus Cristos. . învierea Lui este dovada pentru aceasta. Dumnzeu este pe deplin satisfăcut de jertfa Lui Isus și îmi pun toată nădejdea în jertfa Lui.

Cei mai mulți dintre voi îl cunoașteți pe marele evanghelist Billy Graham. Soția lui, Ruth Bell Graham, este o creștină vibrantă, dinamică, demnă de recunoaștere în sine. Acum câțiva ani, ea a scris o carte minunată intitulată Este rândul meu. Într-unul dintre capitolele sale, ea citează din jurnalul ei... dintr-o zi în care a fost împovărată cu multe griji... dintr-o zi în care s-a simțit total inadecvată ca mamă și soție. Acestea sunt cuvintele ei:

Sunt slabă, leneșă, indiferentă; îngrijorată când ar trebui să fiu lipsita de griji; îngăduitoare de sine, ipocrită, implorându-L pe Dumnezeu să mă ajute când cu greu sunt dispusă să ridic un deget pentru mine; certată unde ar trebui să tac, tăcută unde ar trebui să fiu deschisă, ușor distrasă și deturnată. Asta sunt eu…dar El este tot ceea ce eu nu pot fi.

Aceasta este doctrina justificarii. .

Acum mă îndrept spre tine dragule…unde ești tu cu Dumnezeu azi? Ești încă în mizerie? Ești încă în îndoială…te bazezi pe tine…pe faptele tale. . pe caracterul tău ales…azi trebuie doar să admiți că ai nevoie de Isus.

-Ai nevoie de El? Dacă spui da. . El vine la tine așa cum ești…așa cum sunt la tine vine spunea o cântare veche…trebuie doar să cazi la poala crucii lui Isus…Isus doar prin tine sunt iertat…Isus doar prin tine sunt considerat mântuit…azi poti avea siguranta mântuirii…poate ești vechi în credință dar ai crezut că tu te lupți…că tu ești în control. . că tu ești miezul…azi tebuie să te prăbușești înintea Lui.

Pavel continuă în Romani vs 35-Cine ne va depărți pe noi de dragostea lui Hristos? Crezi că este ceva?

-Necazul oare? Sau Strâmtorarea sau prigoana, foametea, lipsa hainelor, sau pericolul, crezi că pot să te mai pot să te smulgă din bratul LUI.

Vs 37- totusi în toate aceste lucruri, noi suntem mai mult decât biruitori(ești un biruitor), datorită ție? nu –prin Acela care ne-a iubit

Vs 38- căci sunt bine încredințat(ferm convins) că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viiotoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici o altă făptură, nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este (unde?) în Isus Hristos, Domnul nostru.

Sa ne rugam