“O, fratii mei, nimic mai bun nu puteti face decât sa

citati Scriptura, mai ales în rugaciune. Nu exista rugaciuni

atât de bune ca si acelea care sunt pline de Cuvântul lui

Dumnezeu.” C. H. Spurgeon


Doctrina Prima Referinta



D= Depravarea totala Matei 7:16

A= Alegerea Neconditionata Matei 11:27

I = Ispasirea Limitata Matei 1:21

H = Harul irezistibil Ioan 1:12

P =Perseverenta sfintilor Matei 18:12

S = Suveranitatea lui Dumnezeu Matei 11:25

V = Sclavia vointei Ioan 1:13

L = Lumea pentru care a murit Matei 20:28

Cristos

DR = Drumul roman Romani 3:10


CARTILE NOULUI TESTAMENT

Evangheliile Capitole

1. Matei 28

2. Marcu 16

3. Luca 24

4. Ioan 21



Carti Istorice

5. Faptele Apostolilor 28



Epistole

6. Romani 16

7. I Corinteni 16

8. II Corinteni 13

9. Galateni 6

10. Efeseni 6

11. Filipeni 4

12. Coloseni 4

13. I Tesaloniceni 5

14. II Tesaloniceni 3

15. I Timotei 6

16. II Timotei 4

17. Tit 3

18. Filimon 1

19. Evrei 13

20. Iacov 5

21. I Petru 5

22. II Petru 3

23. I Ioan 5

24. II Ioan 1

25. III Ioan 1

26. Iuda 1



Carti Profetice

27. Apocalipsa 22

260 Capitole / 7 959 versete



Context istoric

Pe 31 octombrie, 1517, un calugar în vârsta de trezeci si patru de ani pe nume
Martin Luther (1483-1546), a batut în cuie un document pe usa bisericii castelului din
orasul german Wittenberg. Prin expunerea acestui document, obiectivul lui Luther era sa-
i invite pe învatatii vremii lui la o dezbatere pe marginea celor nouazeci si cinci de
învataturi specifice lumii crestine si sa stabileasca daca erau sau nu adevarate. Din cauza
ca Luther era foarte îngrijorat de vânzarea indulgentelor cu referire la iertarea papala de
pacate acest preot constiincios era alarmat si de alte probleme care afectau viata spirituala
a oamenilor din parohia sa. O grija deosebita o constituia felul în care se capata
mântuirea.

Timp de mai multi ani Luther s-a întrebat daca o persoana este considerata
neprihanita înaintea lui Dumnezeu prin prisma faptei bune. Iluminat de Dumnezeu Duhul
Sfânt, Luther a înteles un lucru si anume ca „cel neprihanit va trai prin credinta” (Romani
1:17). Singurul lucru care te îndreptateste înaintea lui Dumnezeu este harul Sau, care nu
are nici un merit uman (Romani 3:10, 20; 6:23; Efeseni 2:8, 9). O data ce Luther a înteles
doctrina justificarii, el si-a dedicat viata în întregime proclamarii harului fara plata al lui
Dumnezeu.





Jean Calvin si cea de-a doua generatie

Printre cei care au ajuns sa înteleaga suveranitatea lui Dumnezeu în mântuire si
care sunt problemele majore cu care se confrunta omenirea a fost Jean Calvin. Calvin s-a
nascut la Noyon, în Franta, pe 10 iulie 1509. Desi era numai un baiat când a început
Reforma, Calvin avea sa devina un lider în miscarea care schimba lumea. Ajuns la
maturitate si folosindu-se de talentul lui de scriitor, Clavin a lasat Bisericii multe lucrari
valoroase, inclusiv Învatatura religiei crestine, care au trasat într-un mod sistematic
doctrinele credintei crestine din punctul de vedere al Reformatorilor. Aceasta lucrare
accentueaza suveranitatea lui Dumnezeu în toate problemele, acordând atentie deosebita
mântuirii celor alesi de Domnul.


Influenta lui Jacob Arminius

Un lider opozant al învataturii harului suveran, asa cum a prezentat-o Calvin si
alti lideri reformatori, a fost Jacob Arminius ( m. 1609). Nascut în 1560, Arminius a fost
un predicator exceptional si un erudit care s-a luptat cu implicatiile doctrinei
predestinarii, alegerii, locul faptelor bune si mântuirea eterna. Ca profesor universitar la
Universitatea din Leiden, Arminius a putut sa dea glas îngrijorarilor sale în fata
studentilor lui. La rândul lor, ei si-au discutat ideile cu altii. O opozitie puternica îsi facea
tot mai simtita prezenta în cadrul Bisericilor Reformate.


Un strigat de avertizare

În 1610, în Olanda, urmasii lui Arminius (arminienii) au devenit încrezatori în
pozitia lor teologica. De asemenea se bucurau de noua putere politica. În 1610, unii dintre
liderii religiosi s-au adunat la Gouda si au elaborat un document care sumariza crezurile
lor fundamentale în cinci puncte principale. Acest document (numit Protest) a fost
examinat formal la un consiliu bisericesc oficial, întrunit în orasul Dort în 1618-1619. În
timp ce parerile lui Jacob Arminius si ale urmasilor sai erau date la o parte de catre
Sinodul din Dort, consiliul a fost fortat sa cristalizeze ceea ce se considera ca reprezinta
învatatura în multe aspecte decisive. Rezultatul a fost un acrostih care rezista timpului
(T.U.L.I.P.), folosit pentru a-i ajuta pe crestini sa înteleaga doctrinele harului suveran.



Maretia Dumnezeului nostru plin de îndurare în mântuirea sufletelor oamenilor

Îndurarea lui Dumnezeu în problema mântuirii consta în aceea ca el smereste
oamenii prin faptul ca descopera pacatul si conditia disperata în care pacatul a adus
omenirea. Peste peta de rautatate a omului,se revarsa evanghelia glorioasa prin
proclamarea vestii bune ca, în ciuda starii nefericite a omului, puterea de rascumparare a
lui Dumnezeu este prezenta. Scripturile descopera faptul ca din marea de omenire cazuta,
Dumnezeu a ales suflete pretioase asupra carora sa-Si manifeste harul Sau rascumparator.



Desi este sigur ca indivizi ca Faraon sau Iuda Iscarioteanul vor fi dovediti în rautatea lor
(Romani 9:17; Iuda 4), altii vor fi eliberati de sub robia pacatului. Acesti alesi vor fi
restaurati în partasie eterna cu Domnul. Aceia care sunt iubiti de Tatal, rascumparati prin
Cristos si atrasi de Duhul Sfânt vor persevera în fapte bune deoarece sunt pastrati de
puterea lui Dumnezeu spre mântuire. În actul de mântuire a omului sau de condamnare
finala, Dumnezeu va fi glorificat prin expresia milei sau extragerea de la dreptate. „Uita-
te dar la bunatatea si asprimea lui Dumnezeu: asprime fata de cei ce au cazut, si bunatate
fata de tine, daca nu încetezi sa ramâi în bunatatea aceasta; altmintrelea, vei fi taiat si tu.”
(Romani 11:22). Orice persoana poate sti daca se afla printre alesii lui Dumnezeu. Orice
persoana poate sti daca este printre aceia pentru care a murit Cristos, daca are credinta
acestei promisiuni din Evanghelie: „Crede în Domnul Isus, si vei fi mântuit tu si casa
ta.”(Fapte 16:31).

Un scurt rezumat al doctrinelor harului suveran este prezentat în continuare:



Depravarea totala este cea care dezvaluie incapacitatea totala a omului de a se salva pe
sine însusi, si aceasta din cauza efectului pe care îl are pacatul asupra sufletului. Pacatul
omului este atât extensiv, cât si intensiv. Cu toate ca indivizii nu pot fi asa de rai pe cât ar
putea deveni în orice moment, ei sunt atât de rai pe cât pot fi. Efectul caderii omului este
consecinta faptului ca pacatul a corupt fiecare parte a personalitatii sale, inteligenta,
emotiile si vointa. Persoana neregenerata (nemântuita) este declarata „moarta” în pacat
(Romani 5:12).În afara lucrarii de regenerare a Duhului Sfânt, omul firesc este „orb” si
„mut” la mesajul Evangheliei (Marcu 4: 11, 12). Este asadar cât se poate de clar ca, prin
natura lui, omul nu poate veni la credinta în Cristos decât prin lucrarea divina a harului
Sau în inima omului(Efeseni 2:1-5, 2:8, 9).



Alegerea neconditionata afirma ca Dumnezeu i-a ales, nu datorita meritului lor, pe aceia
pe care a vrut El sa îi aduca la cunoasterea Lui. Aceasta alegere divina nu s-a bazat pe
prestiinta lui Dumnezeu care a stiut dinainte cine va primi oferta Evangheliei. Cei alesi
sunt pusi deoparte prin bunavointa proprie a lui Dumnezeu (Iacov 1:18). Unii au fost
alesi pentru glorie, în timp ce altii au fost lasati la o parte (Romani 9:15, 21; Iuda 4).
Actul alegerii a avut loc înainte de întemeierea lumii (Efeseni 1:4-8). Doctrina alegerii
neconditionate nu diminueaza însa responsabilitatea omului de a crede în lucrarea
rascumparatoare a Fiului lui Dumnezeu (Ioan 3:16-18). Scripturile prezinta o tensiune
între suveranitatea lui Dumnezeu în mântuire si responsabilitatea omului de a crede,
tensiune pe care nu cauta sa o rezolve. Suveranitatea divina si responsabilitatea umana
sunt ambele adevarate. Cu tot respectul pentru faptele bune, cei alesi sunt mântuiti ca sa
le îndeplineasca (Efeseni 2:10). În timp ce faptele bune nu vor uni niciodata un suflet cu
Dumnezeu si nu vor deveni baza mântuirii, faptele bune sunt rezultatul harului salvator al
lui Dumnezeu. Petru îi încurajeaza pe credinciosi sa caute sa îsi întareasca „chemarea si
alegerea... ” (2 Petru 1:10). Radacina îndreptatirii poarta fructele faptelor bune si indica
faptul ca Dumnezeu a semanat samânta harului Evangheliei în solul fertil al unei inimi
regenerate.



Ispasirea limitata este raspunsul la întrebarea „Pacatele cui le-a ispasit Cristos?” Biblia
ne învata ca Cristos a murit pentru cei care i-au fost daruiti de Tatal pentru a fi mântuiti
(Matei 26:28; Ioan 17:9). Mai exact, Cristos a murit pentru cei alesi, si anume cei care se
vor naste din nou (Ioan3:3; Efeseni 5:25). Credinta în doctrina rascumpararii asigura o
stimulare a zelului Evangheliei si asigura suportul pentru prezentarea evangheliei. Cu
încredere, câstigatorul de suflete poate împartasi Scriptura, care asigura ca Cristos nu-l va
pierde pe nici unul din cei pe care Tatal i I-a dat Lui. „Tot ce-mi da Tatal, va ajunge la
mine; si pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afara”(Ioan 6:37).



Moartea lui Cristos nu înseamna ispasire pentru toti oamenii, desi este jertfa suficienta si
potentiala pentru ca toti sa fie salvati. Mai degraba, Cristos a murit ca sa realizeze o
rascumparare reala pentru alesii Sai. În noaptea nasterii Domnului, îngerii au declarat ca
Isus a venit sa „mântuiasca pe poporul Lui de pacatele lor” (Matei 1:21). Lucrarea de
ispasire a lui Cristos nu era destinata sa îi faca pe oameni demni de mântuire, ci sa obtina
mântuirea lor prin propriul si pretiosul Sau sânge (1 Petru 1:19). Daca lucrarea de pe
Cruce este suficienta pentru toti, ea este eficace pentru cei alesi. La Calvar, Cristos a
realizat un lucru real si durabil. Mesajul Evangheliei arata ca Domnul Isus Cristos a murit
pentru pacatosi, si nici unul dintre aceia pentru care a murit Cristos nu va pieri. Asadar,
„Crede în Domnul Isus si vei fi mântuit” ( Fapte 16:31).



Harul irezistibil este raspunsul pozitiv inevitabil produs de puterea lui Dumnezeu în cei
alesi la chemarea interioara a Duhului Sfânt în momentul în care ei aud chemarea
exterioara a Evangheliei. Cristos Însusi afirma ca toti cei pe care i-a ales Dumnezeu vor
ajunge la o cunoastere adevarata a adevarului (Ioan 6:37). Oamenii nu vin la Cristos
pentru a fi mântuiti decât atunci când Tatal îi cheama în mod efectiv (Ioan 6:44). Eternul
si omnipotentul Duh Sfânt al Dumnezeului Atotputernic îi calauzeste pe cei alesi spre o
pocainta veritabila evanghelica (Romani 8:14). Este un izvor de confort si bucurie sa stii
ca Evanghelia harului rascumparator va mântui în mod minunat când subjuga cea mai
împietrita si pacatoasa inima (1 Petru 5:10).



Perseverenta sfintilor este doctrina biblica ce învata ca cei alesi, pe care Dumnezeu i-a
pus deoparte pentru mântuire, vor ramâne vesnic sub grija Lui suverana. Avem asigurarea
divina ca alesii Lui vor fi adusi sa locuiasca cu Domnul în ceruri (Ioan 14:1-4; Romani
8:28-39, Filipeni 1:6). Cristos îi asigura pe-ai Lui ca nu vor fi pierduti, ci vor fi glorificati
în ziua de apoi (Ioan 6:39). Ceea ce Cristos a promis, El va duce la îndeplinire.



Invitatia Evangheliei



Veniti, voi pacatosi, saraci si în nevoi,

Slabi si raniti, bolnavi si chinuiti;

Isus e gata ca sa va salveze,

Plin de mila, îmbracat în putere:

El poate, El poate,

El vrea: nu va mai îndoiti.



Veniti, voi ostenitilor, împovarati,

Raniti si ciopârtiti de la Cadere;

De zaboviti pâna-i mai bine,

Deloc nu-ti mai ajunge;

Nu pe neprihaniti, nu pe neprihaniti -

Pe pacatosi veni Isus sa cheme.



Nu lasati constiinta sa va zaboveasca,

Si nici visarea draga;

Tot ceea ce El va cere

Este sa simtiti nevoia dupa El:

Asta va da El, asta va da El;

E raza crescânda a Duhului.



Joseph Hart

1712-1768



Chemarea lui Christos



Romani 10:13 promite ca „Oricine

va chema numele Domnului va fi mântuit.”

Daca dorinta inimii tale este sa chemi numele

lui Cristos ca sa fii mântuit, atunci roaga-te asa:

„Doamne Isuse, vin la Tine prin credinta, recunoscând

ca sunt un pacatos pierdut, care are nevoie de îndurare

si de iertarea pacatelor. Te rog sa ma ierti pentru tot raul

pe care l-am facut, sa vii în viata mea si sa ma salvezi, si

sa ma schimbi. Te rog sa ma faci acea persoana care o

vrei tu sa fiu. Da-mi te rog harul sa cred doar în Tine

si numai în Tine, Doamne Isuse, pentru aceasta

mareata salvare. În numele tau ma rog,

Doamne Isuse,

Amin.”


EVANGHELIA DUPA MATEI

Scrisa 58-68 AD, prezentându-l pe Cristos ca Rege





MATEI 1

21 Ea va naste un Fiu, si-I vei pune numele Isus. [Evr. Iesua, lit. Iehova-mântuire):
pentru ca El va mântui pe poporul Lui de pacatele lor.

.. I . Matei 20:28 Planul si sfera ispasirii este prezentata în termeni restrictivi. În
noaptea nasterii lui Cristos îngerii au declarat ca El a venit sa salveze
pe“poporul Lui de pacatele lor”.



MATEI 7

16 Îi veti cunoaste dupa roadele lor. Culeg oamenii struguri din spini, sau
smochine din maracini?



.. D . Matei 7:17 Primul lucru pe care trebuie sa îl întelegi în legatura cu
doctrina depravarii totale este ca natura unei persoane determina fructul pe care
îl va produce.



17 Tot asa, orice pom bun face roade bune, dar pomul rau face roade rele.

.. D. “Pomul rau” se refera la natura fireasca a omului de dinaintea
întoarcerii lui. David marturisea ca a fost nascut în pacat, la fel ca toata
omenirea. (Ps. 51:5 si 58:3).



18 Pomul bun nu poate face roade rele, nici pomul rau nu poate face roade bune.

.. D . Matei 7:23 Din cauza ca oamenii sunt nascuti în pacat, si prin natura lor
sunt morti spiritual, ei au nevoie sa fie nascuti „de sus” daca doresc sa intre în
Împaratia cerurilor.



23 Atunci le voi spune curat: „Niciodata nu v-am cunoscut; departati-va de la Mine,
voi toti care lucrati faradelege.”

.. D . Matei 12:33 În afara regenerarii, oamenii se confrunta cu o anume
judecata în ce priveste orice “bunatate” pe careei cred ca o ofera lui Dumnezeu
în schimbul Evangheliei pocaintei. „Bunatatea” lor nu va fi acceptata. Important
este sa întelegem ca omul, conform naturii lui, nu are absolut nici un merit în
privinta oricarui aspect al sufletului sau, si astfel Domnul afirma cu privire la El
ca nu îl cunoaste.



MATEI 11

25 În vremea aceea, Isus a luat cuvântul si a zis: „Te laud, Tata, Doamne al cerului
si al pamântului, pentru ca ai ascuns aceste lucruri de cei întelepti si priceputi, si le-
ai descoperit pruncilor.”

.. S . Matei 11:26 “Suveranitatea lui Dumnezeu poate fi definita ca un
exercitiu al suprematiei Lui. Fiind infinit mai presus de ceam mai înalta dintre
creaturi, Dumnezeu estel Preaînalt, Domnul cerului si al pamântului. Nesupus


nimanui, neinfluentat de nimeni, absolut independent; Dumnezeu face cum vrea,
numai cum vrea, întotdeauna cum El vrea.



Nimeni nu Îi poate încurca planurile, nimeni nu Îl poate împiedica.” (A.W.Pink).
Celor alesi de El le sunt revelate misterele împaratiei cerurilor.



26 Da, Tata, Te laud, pentru ca asa ai gasit Tu cu cale!

.. S Matei 11:27



27 Toate lucrurile Mi-au fost date în mâini de Tatal Meu; si nimeni nu-L cunoaste
pe deplin pe Fiul, afara de Tatal; tot astfel nimeni nu-L cunoaste deplin pe Tatal,
afara de Fiul, si acela caruia vrea Fiul sa i-L descopere.

.. A . Matei 19:26 Doctrina alegerii sustine ca Dumnezeu a decretat ca va
arata îndurare si har doar unora, nu tuturor membrilor rasei umane. Pacatul nu
L-a surprins pe Dumnezeu. El stia ca oamenii vor cadea si ca sufletele vor avea
nevoie de rascumparare. În dreptatea Lui, Dumnezeu putea sa îi lase pe oameni
în voia lor, dar El a ales sa salveze o parte din ei, manifestându-si îndurarea Lui
fata de ei. Doctrina alegerii nu trebuie separata de doctrina depravarii totale a
omului si harul rascumpararii acordat unora. Multe pasaje prezinta conceptual
ca Dumnezeu are un popor ales pe care l-a predestinat salvarii si vietii vesnice.

.. S . Matei 15:13



MATEI 12

33 Ori faceti pomul bun si rodul lui bun, ori faceti pomul rau si rodul lui rau: caci
pomul se cunoaste dupa rodul lui.

.. D. Marcu 7:21 Evanghelia îi provoaca pe oameni sa recunoasca adevarata
stare a inimii lor. O întelegere neclara a naturii lor cazute îl va conduce pe cel
neregenerat la minimalizarea pacatului si a lucrarii de ispasire a Salvatorului.
De asemenea, o întelegere neclara a noii naturi îl va duce la disperare pe cel
regenerat, sau mai rau, la acceptarea carnalitatii ca parte a experientei unei vieti
crestine normale.



MATEI 15

13 Drept raspuns El le-a zis: „Orice rasad, pe care nu l-a sadit Tatal Meu cel ceresc,
va fi smuls din radacina.”


.. S . Matei 16:17 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata în salvarea de suflete.
Numai ceea ce Dumnezeu “planteaza” Îl satisface si va fi pastrat pentru eternitate.



MATEI 16

17 Isus a luat din nou cuvântul si i-a zis: „Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona,
fiindca nu carnea si sângele ti-au descoperit lucrul acesta, ci Tatal Meu care este în
ceruri.”

.. S . Matei 19:25 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin iluminarea
divina. Domnul este Cel care ilumineaza inimile si mintile oamenilor sau îi lasa în
întunericul spiritual, astfel omul ajungând sa se confrunte cu o condamnare sigura
si înfricosatoare. Întelegând acest fapt, cel neconvertit ar trebui sa cheme azi
numele Domnului si sa implore mila cereasca si har.



MATEI 18

12 Ce credeti? Daca un om are o suta de oi, si se rataceste una din ele, nu lasa el pe
cele nouazeci si noua pe munti, si se duce sa caute pe cea ratacita?

.. P . Matei 18:13 Acei pe care Tatal i I-a dat Fiului vor fi pastrati de puterea
Lui omnipotenta si vor fi glorificati. Siguranta credinciosului este o sarcina
divina, astfel încât sa se poata spune de la început pâna la sfârsit ca “Mântuirea
este de la Domnul.”



13 Si, daca i se întâmpla s-o gaseasca, adevarat va spun, ca are mai multa bucurie
de ea, decât de cele nouazeci si noua, cari nu se ratacisera.

.. P . Matei 18:14 „Aceia pe care Dumnezeu i-a acceptat ca preaiubiti,
chemati si sfintiti prin Duhul Sau, ca celor pe care i-a ales, si carora le-a fost
data pretioasa credinta, nu pot cadea definitiv si pentru totdeauna din starea de
har, ci vor persevera cu siguranta pâna la sfârsit, vor fi mântuiti vesnic”
(Marturisirea de Credinta Baptista din 1689).


14 Tot asa, nu este voia Tatalui vostru celui din ceruri sa piara unul macar din
acesti micuti.

.. P . Matei 24:24 “El, care ne-a facut atâta bine pe când eram atât de
neajutorati si nefolositori, , nu ne va lasa acum când ne-a crescut si ne-a îngrijit
spre a deveni capabili sa Îl slujim pe El” (Matthew Henry).



MATEI 19

25 Ucenicii când au auzit lucrul acesta au ramas uimiti de tot, si au zis: „Cine
poate atunci sa fie mântuit?”

.. S . Matei 19:26 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în standardele lui
înalte si sfinte pe care le stabileste pentru cei care vor fi mântuiti. Domnul le
traseaza oamenilor anumite responsabilitati dupa cum crede El de cuviinta. În
aceasta situatie deosebita, tânarul bogat a fost invitat sa devina un ucenic al lui
Christos si sa recunoasca autoritatea Domnului prin vânzarea a tot ceea ce avea
si sa-si împarta bogatia cu cei saraci.



26 Isus s-a uitat tinta la ei si le-a zis: „La oameni lucrul acesta este cu neputinta, dar
la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putinta.”

.. A . Matei 20:15 Pentru ca toti oamenii sunt asemeni tânarului bogat, care era legat
de pacatul poftei si nu dorea sa se desparta de el, singura speranta de mântuire este într-
o initiativa divina. Dumnezeu trebuie sa faca ceva pentru cei care vor fi mântuiti, si face.
Dumnezeu le da oamenilor o inima noua si un principiu nou de viata astfel încât în
momentul în care aud Evanghelia, se înfiripa în ei o dorinta conforma cu afirmatiile si
cerintele Evangheliei. Desigur nu tuturor oamenilor le este dat harul mântuitor. Desi
Isus l-a iubit pe tânarul bogat, l-a lasat sa plece. De ce? Pentru ca Domnul este Cel care
alege pe cine va mântui (Ioan 15:16) fapt ce duce la un alt adevar referitor la dragoste.
Trebuie facuta o distinctie între cele doua tipuri de dragoste. Exista o dragoste de
autolinistire (auto-suficienta) si o dragoste benevola. În dragostea benevola valoarea
unei persoane nu constituie un criteriu. Astfel ca Dumnezeu poate sa faca sa cada ploaie
peste cei drepti si peste cei nedrepti,manifestând astfel dragoste fata de creatia Sa. În
dragostea Lui neschimbatoare de autolinistire (auto-suficienta) Dumnezeu îsi extinde
harul celor alesi de El Însusi.



.. S . Matei 22:23 În vreme ce oricarei persoane îi este imposibil sa împlineasca
Legea lui Dumnezeu si sa merite îndreptatirea lui Dumnezeu în mântuire, Dumnezeu are
puterea sa-Si manifeste îndurarea si sa mântuiasca numai prin har pe cei nevrednici de a
fi mântuiti.



MATEI 20

15 Nu pot sa fac ce vreau cu ce-i al meu? Ori este ochiul tau rau fiindca eu sunt
bun?

.. A . Mat. 22:14 În vreme ce oamenii pot pune la îndoiala conceptul suveranitatii
lui Dumnezeu de a alege un suflet ca sa fie mântuit, neglijând un altul, Dumnezeu
nu greseste cu nimic. În orice situatie El ramâne sfânt, drept si bun.




23 Si El le-a raspuns: “Este adevarat ca veti bea paharul Meu si ca veti fi botezati cu
botezul cu care am sa fiu botezat Eu: dar sederea la dreapta si la stânga Mea nu
atârna de Mine s-o dau, ci este pastrata pentru aceia pentru care a fost pregatita de
Tatal Meu.”

.. S . Matei 20:26 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata în atribuirea de
pozitii de onoare anumitor indivizi.




26 Între voi sa nu fie asa. Ci oricare va vrea sa fie mare între voi, sa fie slujitorul
vostru;

.. S . Matei 20:27 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata în directionarea
comportamentului si atitudinii acelora care sunt ai Lui. Acum “gânditi-va cât de
sigur si linistit, si usor este pentru aceia care au un spirit umil; ce partasie au cu
Dumnezeu si cât de împacati cu ei însisi, am spune noi, ” (Matthew Henry)




27 Si oricare va crea sa fie cel dintâi între voi, sa va fie rob.

.. S . Marcu 10:26




28 Pentru ca nici Fiul omului n-a venit sa I se slujeasca, ci El sa slujeasca si sa-Si dea
viata ca rascumparare pentru multi.

.. I . Luca 19:10 Cristos afirma cu tarie ca intentia Lui nu a fost sa moara pentru
toti fara exceptie, ci pentru cei alesi.
.. L . Matei 26:28 Aceste cuvinte dezvaluie marea binecuvântare a rascumpararii
si pe Autorul ei, Fiul Omului. Persoanele rascumparate sunt identificate si
descrise ca “cei multi”.




MATEI 22

14 Caci multi sunt chemati, dar putini sunt alesi

.. A . Matei 24:22 În vreme ce multi primesc chemarea exterioara la mântuire, cei
care sunt alesi pentru mântuire sunt pusi deoparte conform principiului harului
prin selectia Celui suveran. Nu trebuie sa se creada ca selectia este arbitrara.
Dimpotriva, alegerea este ancorata în întelepciunea lui Dumnezeu.







MATEI 24

22 Si daca zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scapa; dar, din pricina celor
alesi, zilele acelea vor fi scurtate.

.. A . Matei 24:24 Dumnezeu va face orice pentru a-i pastra pe cei alesi atât
temporal cât si etern. Lucrul important este ca exista un popr ales al lui
Dumnezeu care va fi pastrat.




24 Cãci se vor scula Hristosi mincinosi si prooroci mincinosi; vor face semne mari si
minuni, pânã acolo încît sã însele, dacã va fi cu putintã, chiar si pe cei alesi.

.. A . Matei 24:31 Una dintre cele mai clare învataturi ale Bibliei este aceea ca
exista o alegere a sufletelor pentru mântuire. Cei alesi sunt pusi deoparte de
Dumnezeu prin Cristos, regenerati de Duhul Sfânt si pastrati de puterea lui
Dumnezeu de-a lungul timpului si pentru eternitate (cf. Fapte 13:48).
.. P . Ioan 3:15 Desi Satan se uneste cu raul altora, cautând distrugerea si
condamnarea sufletelor celor alesi, nu este posibil ca cei alesi de Dumnezeu sa
fie pierduti.




31 El va trimite pe îngerii Sai cu trâmbita rasunatoare, si vor aduna pe alesii Lui
din cele patru vânturi, de la o margine a cerurilor pâna la cealalta.

.. U . Marcu 13:20




MATEI 26

28 Caci acesta este sângele Meu, sângele legamântului celui nou, (Exodul 24:8 cu
Ieremia 31:31; Zaharia 9:11), care se varsa pentru multi, spre iertarea pacatelor.

.. L . Ioan 1:9 Cristos nu intentiona sa ia asupra Lui toate pacatele omenirii, astfel
ca atunci fundamentul pentru judecata ar fi fost înlaturat în cele din urma de la
cei care ar fi pierit. În plus, doctrina universalismului ar fi fost dovedita. Cristos
Si-a varsat sângele Lui pretios ca sa ispaseasca pacatele acelora care urmau sa
fie mântuiti.



EVANGHELIA DUPA MARCU

Scrisa înainte de 65 AD prezentându-L pe Cristos ca Slujitor



MARCU 1

5 Tot tinutul Iudeii si toti locuitorii Ierusalimului au început sã iasã la el; si,
mãrturisindu-si pãcatele, erau botezati de el în râul Iordan.

Este important sa observam ca termenul „toti” folosit în acest context nu exprima „toti
oamenii fara exceptie”. Nu fiecare individ din tinutul Iudeii si al Ierusalimului au iesit sa
îl auda pe Ioan predicând si nu toti au fost botezati de el, întrucât multi dintre carturari
si farisei au respins Evanghelia. Tot astfel, acelasi cuvânt „toti” care nu face referire la
absolut ”toata lumea, fara nici o exceptie”, poate fi întâlnit în Matei 10:22, Ioan 3:26,
Ioan 8:2, Fapte 22:15.



MARCU 7

21 Cãci dinãuntru, din inima oamenilor, ies gândurile rele, preacurviile, curviile,
uciderile,


.. D . Marcu 7:22 Din inima fireasca izvorasc cele mai detestabile gânduri care
conduc la cele mai josnice fapte.




22 furtisagurile, lãcomiile, viclesugurile, înselãciunile, faptele de rusine, ochiul rãu,
hula, trufia, nebunia.


.. D . Marcu 7:23 Chiar daca pentru oameni nu este prea magulitor sa se
considere pe ei însisi ca având o natura pacatoasa, realitatea în sine ramâne.
Toate rautatile vin din interiorul sufletului si fara nici o constrângere din afara.




23 Toate aceste lucruri rele ies dinãuntru, si spurcã pe om.

.. D . Ioan 3:5 Starea fireasca a sufletului este disperata din cauza poluarii
interioare. “La fel cum un izvor de apa stricata trimite râuri de apa stricata, tot
asa o inima stricata trimite rationamente stricate, pofte si pasiuni stricate si toate
acele cuvinte si actiuni rele pe care le produc ele” (Matthew Henry).




MARCU 10

26 Ucenicii au rãmas si mai uimiti, si au zis unii cãtre altii: „Cine poate atunci sã
fie mântuit?”

.. S . Marcu 10:27


27 Isus S-a uitat tintã la ei si le-a zis: „Lucrul acesta este cu neputintã la oameni,
dar nu la Dumnezeu; pentru cã toate lucrurile sunt cu putintã la Dumnezeu.”

.. S . Luca 1:19 Motivul pentru care toate lucrurile sunt cu putinta la Dumnezeu este
pentru ca El este suveran în mod absolut. “ El face exact ceea ce doreste sau planuieste
sufletul Lui, si nimic nu poate sa stea în calea Lui sau sa Îi dea sfaturi. Oamenii doresc
multe lucruri care nu le sunt îngaduite sau nu îndraznesc sa le faca. Dar Dumnezeu este
suveran în mod incontestabil: vointa Lui este atât de perfecta, pura si dreapta încât se
cuvine ca El sa o duca la îndeplinire. Si puterea Lui nu poate fi controlata de om. Nimeni
nu poate sta împotriva mâinii Lui. Domnul face exact ceea ce doreste El (Ps 135:6), si
întotdeauna va fi asa, pentru ca asa este cel mai bine” (Matthew Henry).



45 Cãci Fiul omului n-a venit sã I se slujeascã, ci El sã slujeascã si sã-si dea viata
rãscumpãrare pentru multi!”



• Sfera legamântului este limitata la “multi” sau la cei alesi pentru care a murit Cristos,
întrucât moartea lui Cristos a avut un plan si un scop precis, care nu îi cuprindea pe toti
oamenii fara exceptie.





MARCU 13



20 Si dacã n-ar fi scurtat Domnul zilele acelea, nimeni n-ar scãpa; dar le-a scurtat
din pricina celor alesi.

.. A . Luca 18:7 Harul lui Dumnezeu prevede asigurarea ca cel ales care va fi salvat
în timp si pentru eternitate.





EVANGHELIA DUPA LUCA

Scrisa cca. 60 AD prezentându-L pe Cristos ca om perfect





LUCA 1

19 Drept rãspuns, îngerul i-a zis: „Eu sunt Gavril, care stau înaintea lui
Dumnezeu; am fost trimis sã-ti vorbesc si sã-ti aduc aceastã veste bunã.

.. S . Luca 4:25 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin porunca pe care o
exercita asupra îngerilor.



LUCA 4

25 Ba încã, adevãrat vã spun cã, pe vremea lui Ilie, când a fost încuiat cerul sã nu
dea ploaie trei ani si sase luni si când a venit o foamete mare peste toatã tara, erau
multe vãduve în Israel;



.. S . Luca 4:26 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata prin circumstante
providentiale.

26 si totusi Ilie n-a fost trimis la nici una din ele, în afarã de o vãduvã din Sarepta
Sidonului.


.. S . Luca 4:27 “Dumnezeu guverneaza lumea în infinita întelepciune si toate
creaturile si toate actiunile lor sunt în permanenta sub privirea Lui” (Matthew Henry).



27 Si multi leprosi erau în Israel pe vremea prorocului Elisei; si totusi nici unul
din ei n-a fost curãtit, în afarã de Naaman, sirianul.

.. S . Ioan 3:3



LUCA 18

7 Si Dumnezeu nu va face dreptate alesilor Lui, care strigã zi si noapte cãtre El, cu
toate cã zãboveste fatã de ei?

.. A . Ioan 3:8



LUCA 19

10 Pentru cã Fiul omului a venit sã caute si sã mântuie ce era pierdut.

.. I . Ioan 6:35 Cristos nu a venit sa îi faca pe oameni apti de salvare, ci ca sa îi
asigure pe cei pe care Tatal i I-a dat Lui.





EVANGHELIA DUPA IOAN

Scrisa: datata devreme, înainte de 70 AD

datata târziu: cca. 90 AD prezentându-L pe Cristos ca Dumnezeu



IOAN 1

9 Lumina aceasta era adevãrata Luminã, care lumineazã pe orice om, venind în
lume.


.. L . Ioan 1:29 Afirmatia face referire la fiecare persoana, fara distinctie; nu la
fiecare persoana, fara exceptie, din cauza ca este evident ca bebelusii mor, ca nu
toti au întelegere intelectuala si ca multi pot respinge Evanghelia dupa ce au trait
fiecare zi a vietii lor ostili Domnului Gloriei.




10 El era în lume, si lumea a fost fãcutã prin El, dar lumea nu L-a cunoscut.



.. Sunt o serie de pasaje din Scriptura în care cuvântul “lume” nu-i desemneaza pe
oamenii fara exceptie. (cf. Ioan 1:10; Luca 2:1; Ioan 8:26; Ioan 12:19; 1 Ioan 5:19).



12 Dar tuturor celor ce L-au primit, adicã celor ce cred în Numele Lui, le-a dat
dreptul sã se facã copii ai lui Dumnezeu;

.. H . Ioan 1:13 Doctrina harului irezistibil ne învata ca Dumnezeu îi va aduce la
credinta pe acei oameni pe care El i-a ales pentru mântuire. Duhul Sfânt nu va da gres
niciodata în a-i aduce la Cristos pe cei pe care El îi cheama. Daca o fiinta umana stie
cum sa caute si sa câstige influenta asupra vointei alteia, cu atât mai mult Duhul Sfânt
stie aceasta, însa la un nivel mult mai înalt.



13 nãscuti nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din
Dumnezeu.


.. H . Ioan 3:5 Vestea buna a Evangheliei este ca oamenii vor fi nascuti din
Dumnezeu. Acum, “daca noi gasim greseli în guvernarea lui Dumnezeu, si presupunem
ca noi suntem potriviti pentru a-i fi sfatuitori lui Dumnezeu, ar trebui mai degraba sa
observam cu mare umilinta si adorare ca ceea ce ni se potriveste este sa strigam cu
apostolul, (Romani 9:33 etc), O, adâncul bogatiei, întelepciunii si stiintei lui Dumnezeu!
Cât de nepãtrunse sunt judecãtile Lui, si cât de neîntelese sunt cãile Lui!” (Jonathan
Edwards).

.. V . Ioan 3:3 Vointa înrobita a omului trebuie mai întâi sa fie eliberata prin harul si
puterea suverana, astfel încât atunci când el aude Evanghelia sa aibe puterea sa creada
Evanghelia. Vointa fireasca a omului îl preda neajutorat si fara speranta înaintea
mandatului divin de a-L primi pe Cristos.



29 A doua zi, Ioan a vãzut pe Isus venind la el si a zis: „Iatã Mielul lui Dumnezeu,
care ridicã pãcatul lumii!

.. L . Ioan 3:16 Doar lumea al carei pacat este luat formeaza lumea celor alesi. În
vreme ce fariseii cautau un profet si doreau un rege, Isus a venit ca un Miel care înlatura
vina si condamnarea. Iar eliberarea de vina si condamnare este posibila numai pentru
aceia care cred în Cristos. (Romani 8:1; 2 Petru 2:5).



IOAN 3



3 Drept rãspuns, Isus i-a zis: „Adevãrat, adevãrat îti spun cã, dacã un om nu se
naste din nou, nu poate vedea Împãrãtia lui Dumnezeu.”

.. S . Ioan 3:7 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin mântuirea de suflete
pretioase.

.. V . Ioan 3:7 Din cauza ca vointa omului este roaba pacatului, el nu va actiona
contrar propriei sale naturi. Din cauza ca natura omului este roaba pacatului, omul care
este înca posedat de natura fireasca nu va face altceva decât sa pacatuiasca. Un astfel de
suflet nu îl va alege niciodata pe Dumnezeu ca Tata nici pe Cristos ca si Salvator.



5 Isus i-a rãspuns: „Adevãrat, adevãrat îti spun cã dacã nu se naste cineva din apã
si din Duh, nu poate sã intre în Împãrãtia lui Dumnezeu.

.. D . Ioan 3:6 Sfidarea înnascuta a sufletului îl face incapabil sa faca un efort cât de
mic în vederea rascumpararii personale. Oamenii pot fi nascuti din nou sau regenerati
numai prin puterea suverana a Duhului Sfânt.

.. H . Ioan 3:8 Din cauza ca indivizii sunt total incapabili sa realizeze în propriile
inimi o schimbare care sa fie acceptabila înaintea lui Dumnezeu, Duhul Sfânt este Cel
care trebuie si îi va si regenera pe cei alesi, conform lucrarii efective a harului suveran.



6 Ce este nãscut din carne, este carne, si ce este nãscut din Duh, este duh.

.. D . Ioan 3:7 Odata cu nasterea naturala, oamenii sunt corupti si pacatosi si au
nevoie de regenerare pentru ca sa intre în Împaratia lui Dumnezeu. Oamenii nu pot face
nimic altceva decât ceea ce este carnal si pacatos. Ei sunt complet incapabili sa faca
ceea ce este spiritual si bun pâna ce nu se nasc din nou din Duh.






7 Nu te mira cã ti-am zis: Trebuie sã vã nasteti din nou.

.. D . Ioan 3:19 Din cauza ca oamenii sunt nascuti în pacat si prin natura lor sunt
morti spiritual, încalcând legile lui Dumnezeu, Isus i-a învatat ca toti trebuie sa se nasca
“de sus” (Greceste anothen) daca vor sa intre în Împaratia cerurilor.

.. S . Ioan 3:8 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în felul în care sufletele se
convertesc. Ele sunt “nascute din nou”. Sunt nascute din Dumnezeu. În problema
salvarii, “Orice putere umana trebuie sa se micsoreze si sa se stinga, la fel ca o
lumânare slaba care încearca sa straluceasca în mijlocul zilei; si mareata si
atotputernica putere a lui Iehova, Creatorul cerului si al pamântului, sa fie înaltat;
pentru ca El este Regele regilor si Domnul domnilor” (John Kershaw).

.. V . Ioan 3:8 Se fac multe valuri cu privire la vointa libera a omului în problema
salvarii. “Dar de ce este capabila vointa libera într-o stare de neregenerare? Vointa este
una din facultatile mintii, o facultate depravata; astfel ca oamenii se adapa de buna voie
în pacat, precum boii însetati se adapa la izvor; se balacesc, la fel cum fac alte mii, la fel
cum am facut unii dintre noi, în marea pacatului si se tavalesc în ea si se simt bine, ca o
scroafa care se tavaleste în noroi. Vointa libera într-un pacatos îl duce pe acesta de la
Dumnezeu pe calea larga care duce la pieire; îl duce la distrugere eterna, daca nu este
prevenit de harul suveran si gratuit al lui Dumnezeu” (John Kershaw). Singura speranta
a sufletului este dintr-o sursa cereasca. Omul trebuie sa fie nascut “de sus”.



8 Vântul suflã încotro vrea, si-i auzi vuietul; dar nu stii de unde vine, nici încotro
merge. Tot asa este cu oricine este nãscut din Duhul.”

.. A . Ioan 3:27 În încercarea de a determina radacina sau baza alegerii, raspunsul
biblic este harul lui Dumnezeu. Alegerea nu se bazeaza pe nici o conditie dinlauntrul
omului, ci pe harul gratuit al bunatatii binevoitoare a lui Dumnezeu, astfel ca “El are
milã de cine vrea” (Romani 9:18).

.. I . Ioan 3:27 Cei care fac obiectul favorului divin vor veni cu siguranta la
credinta, pentru ca Duhul care se misca unde vrea El, înlatura orice rezistenta,
ca sa îsi faca voia Lui.
.. S . Ioan 9:39 Tatal, Fiul si Duhul Sfânt se unesc în salvarea sufletului ca sa
rezolve problema pacatului si sa apere obiectele afectiunii divine. În ziua
rascumpararii, inima va marturisi ca nu tine de vointa omului sau de fuga lui, ci
de Dumnezeu care arata mila dupa sfatul voii Sale (Efeseni 1:11; Romani 9:16).


.. V . Ioan 5:21 Imaginea noii nasteri prin Duhul învata monergismul, sau o salvare
care este singulara în esenta. Asa cum sugarii nu determina, nu contribuie sau nu
coopereaza la propria lor procreare si nastere, tot asa si aceia care sunt nascuti din
Dumnezeu. Nasterea spirituala este un act gratuit si misterios al puterii divine. În cele
din urma, mântuirea este a Domnului, despartita de orice merit uman.



15 pentru ca oricine crede în El sã nu piarã, ci sã aibã viata vesnicã.



.. P . Ioan 3:16 Conceptul vietii vesnice este numai un mit, daca sufletul îsi poate
pierde mântuirea. “Etern” nu ar însemna “fara sfârsit” si “viata” ar fi “moarte” daca
sufletul ar putea fi pierdut dupa convertire.






16 Fiindcã atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, cã a dat pe singurul Lui Fiu,
pentru ca oricine crede în El sã nu piarã, ci sã aibã viata vesnicã.

.. P . Ioan 3:36 \"Cristos a murit ca sa ne aduca la Dumnezeu, ca sa Îl recunoastem
drept Creatorul nostru, sa Îl iubim, sa îl ascultam, sa ne supunem Lui si sa ne încredem
în El ca Proprietarul nostru, Împaratul nostru si Facatorul nostru de bine, ca sa ne
dedicam pe noi însine Lui, care este Domnul suveran, sa depindem de El , Binele nostru
Suprem, si sa directionam totul spre lauda Lui, cea mai mareata finalitate - aceasta este
viata eterna” (Matthew Henry).

.. L . Ioan 3:17 Termenul lume se refera la “lumea credinciosilor” sau alesii lui
Dumnezeu, în contrast cu “lumea oamenilor firesti” despre care se vorbeste altundeva (2
Petru 2:5). Confirmarea acestui adevar poate fi gasita printr-o comparatie cu alte pasaje
care vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu (Romani 5:8; Evrei 12:6; 1 Ioan 4:19). Ca
o analiza atenta ne dam seama ca dragostea lui Dumnezeu este o dragoste atât de
speciala si suprema, încât El doreste ca oameni din toate natiunile pamântului sa fie
mântuite. Aceasta mântuire era îndeplinita prin desemnarea Fiului Sau ca Mântuitor
suficient, facând astfel sigur faptul ca fiecare credincios are parte de toate bogatiile
spirituale pe care El le-a pregatit.



17 Dumnezeu, în adevãr, n-a trimis pe Fiul Sãu în lume ca sã judece lumea, ci ca
lumea sã fie mântuitã prin El.

.. L . Ioan 4:42 Prin actul mântuirii se manifesta natura binevoitoare a lui Dumnezeu
si scopul iubirii Sale. Dumnezeu a avut toate motivele pentru care sa condamne pe
fiecare persoana din lume, fara exceptie. Oricum, El a ales sa mântuiasca o parte din
omenire si astfel sa fie glorificata în exprimarea harului în lumea celor alesi. Ca nu
lumea celor alesi este în vizor si nu lumea tuturor oamenilor fara exceptie este confirmat
de faptul ca nu toti oamenii sunt mântuiti. De fapt, aceia care nu sunt în Cristos sunt deja
condamnati (v. 18). Însasi venirea lui Cristos a fost programata pentru caderea sau
distrugerea unora (cf. Luca 2:34).



19 Si judecata aceasta stã în faptul cã, o datã venitã Lumina în lume, oamenii au
iubit mai mult întunericul decât lumina, pentru cã faptele lor erau rele.

.. D . Ioan 6:44 Daca oamenii nu sunt nascuti din nou, vor fi lasati în starea lor
fireasca, stare care se afla sub o judecata dreapta. O astfel de stare este caracteristica
unui om firesc, întrucât el iubeste chiar pacatul care-i împietreste inima.



27 Drept rãspuns, Ioan i-a zis: Omul nu poate primi decât ce-i este dat din cer.

.. A . Ioan 6:35 Din cauza inabilitatii totale a omului de a se ajuta în privinta
mântuirii, Dumnezeu trebuie sa dea cel mai scump dar al cerului. Darul harului este dat
numai celor alesi.

.. H . Ioan 5:21 De vreme ce niciodata nimeni nu este mântuit împotriva vointei
proprii, cea care atrage, în final, este vointa lui Dumnezeu. Adevarul Evangheliei este
pur si simplu acela ca Creatorul stie cum sa-Si schimbe creatia, astfel ca în ziua
cercetarii vointa care întâi s-a opus milei lui Dumnezeu este înlocuita cu o noua vointa,
care doreste mântuirea, tânjeste dupa ea si chiar pledeaza pentru darul harului.




36 Cine crede în Fiul, are viata vesnicã; dar cine nu crede în Fiul, nu va vedea
viata, ci mânia lui Dumnezeu rãmâne peste el.

.. P . Ioan 5:24 Mânia lui Dumnezeu este peste toti cei care nu cred si nu asculta de
Evanghelie. Un Dumnezeu mânios nu este un Dumnezeu împacat sau satisfacut (1 Ioan
2:2). În contrast cu aceasta, nici o osândire nu va fi vreodata varsata asupra sufletului care
este în siguranta si ferit pentru totdeauna în Mântuitorul (Romani 8:1).



IOAN 4



42 Si ziceau femeii: „Acum nu mai credem din pricina spuselor tale, ci din pricinã
cã L-am auzit noi însine, si stim cã acesta este într-adevãr Cristosul, mântuitorul
lumii.”

.. L . Ioan 10:11 Considerati drept proscrisi în Israel de catre evrei si separati prin
felul de mântuire pe care-l capatasera, samaritenii s-au bucurat fiindca au înteles ca si ei
faceau parte din lumea celor alesi, pentru care Cristos a venit ca Mântuitor. Într-adevar,
Dumnezeu face favoruri oamenilor fara distinctie în ceea ce priveste rasa, culoarea,
genul, statutul social sau educatia.



IOAN 5



21 În adevãr, dupã cum Tatãl înviazã mortii si le dã viatã, tot asa si Fiul dã viatã
cui vrea.

.. H . Ioan 6:27 Omnipotenta lui Dumnezeu si siguranta divina a mântuirii sufletului
este adusa în discutie. În toata Scriptura vointa lui Dumnezeu este declarata irevocabila.
„Hotãrârile Mele vor rãmâne în picioare si Îmi voi aduce la îndeplinire toatã voia
Mea.”(cf. Isaia 46:10).

.. V . Ioan 8:36 Vointa omului este libera în a alege sa pacatuiasca, dar este limitata
prin natura ei fireasca sa faca fapte bune, acceptabile înaintea lui Dumnezeu, pâna când
este eliberata prin Cristos. Imaginea omului firesc care este “mort” pentru Dumnezeu si
“mort” fata de neprihanire ilustreaza foarte potrivit acest fapt.



24 Adevãrat, adevãrat vã spun, cã cine ascultã cuvintele Mele si crede în Cel ce M-
a trimis are viata vesnicã si nu vine la judecatã, ci a trecut din moarte la viatã.

.. P . Ioan 6:35 Realizând ca amenintarea legala a condamnarii divine a fost
îndepartata pentru totdeauna se scoate în evidenta încrederea crestinului în Cristos.



IOAN 6

27 Lucrati nu pentru mâncarea pieritoare, ci pentru mâncarea care rãmâne
pentru viata vesnicã si pe care v-o va da Fiul omului; cãci Tatãl, adicã Însusi
Dumnezeu, pe El L-a însemnat cu pecetea Lui.”

.. H . Ioan 6:44 Viata spirituala va fi data celor alesi. Suveranitatea lui Dumnezeu
sustine lucrarea salvarii. El, care a decretat ca toate vor trece, are puterea sa realizeze
ceea ce a ordonat prin stabilirea mijloacelor vointei Sale. Dumnezeu îi va da
credinciosului tot ceea ce este necesar pentru hranirea sufletului spre viata vesnica.




35 Isus le-a zis: „Eu Sunt Pâinea vietii. Cine vine la Mine, nu va flãmânzi
niciodatã; si cine crede în Mine, nu va înseta niciodatã.

.. A . Ioan 6:37 Evanghelia glorioasa este oferita cu îndurare tuturor oamenilor, fara
distinctie, dupa cum afirma acest verset. Isus vorbeste de o foame spirituala si de o sete
spirituala si defineste credinta ca fiind venirea credinciosului la El, adica venirea
acelora care nu au nimic decât pacat si au nevoie de salvare. Venirea la Cristos
înseamna întoarcerea la El, asa cum o planta se întoarce dupa soare. Problema este ca
acei evrei, carora le vorbeste Isus, nu se vor întoarce (v. 36). Si motivul pentru care ei nu
se vor întoarce este pentru ca ei nu au fost dati de Tatal (v. 37).

.. I . Ioan 6:37 Domnul a promis ca oricarui suflet care vine la El nu îi va fi foame si
nici sete. “Dar cine va veni?” Raspunsul este acesta: “Toti cei pe care Tatal i I-a dat
Fiului vor veni la El.” Aceia care vin la Cristos sunt aceiasi cu cei pentru care a murit
El. Viata spirituala va fi data celor alesi.

.. P . Ioan 6:40 Afirmatiile autoritare ale lui Cristos rostite prin aceste negatii
declarate accentueaza intens integritatea promisiunilor Lui. Crestinilor nu le va fi nici
foame, nici sete dupa mântuire, ceea ce înseamna ca sufletul nu va mai fi niciodata ceea
ce a fost cândva.



37 Tot ce-Mi dã Tatãl, va ajunge la Mine; si pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni
afarã:

.. A . Ioan 6:44 Dumnezeu a facut un legamânt cu Cristos ca sa fie Pastorul celor
alesi conform principiului harului (cf. Isaia 53:12). Tatal a promis Fiului ca-I va da un
popor ales - samânta Lui, mireasa Lui, oile Lui si mostenirea Lui - astfel încât cei alesi
de El sa fie mântuiti. Fiul a promis sa asculte de vointa Tatalui Sau pâna la moarte, fara
a se împotrivi (Luca 2:49; Isaia 50:5). Acest legamânt de rascumparare si har a fost
întocmit înainte ca timpul sa înceapa, desi darea propriu-zisa a celor alesi lui Cristos se
realizeaza în prezent.

.. I . Ioan 6:39 Duhul lui Dumnezeu îi aduce pe cei alesi Fiului. Este de neconceput ca
Dumnezeu ar iubi întreaga lume fara discriminare suficient încât sa o dea lui Cristos,
dar nu suficient ca sa aplice lucrarea de ispasire a harului prin intermediul Duhului
Sfânt (cf. 2 Cor. 5:14, 15; Rom. 6:4-9). Mai degraba Isus Cristos a fost dat sa moara
pentru ai Lui.



39 Si voia Celui ce M-a trimis, este sã nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci sã-l
înviez în ziua de apoi.

.. I . Ioan 6:40 Actul rascumpararii consta în asigurarea salvarii celor alesi, nu doar
în a face salvarea posibila.



40 Voia Tatãlui meu este ca oricine vede pe Fiul si crede în El, sã aibã viata
vesnicã; si Eu îl voi învia în ziua de apoi.

.. I . Ioan 10:11 De vreme ce va fi o înviere generala a tuturor oamenilor fie spre
condamnare sau viata vesnica, Domnul îi va pazi pe ai Lui.

.. P . Ioan 6:47 Siguranta finala a credinciosului sta în voia lui Dumnezeu. Constituie
parte a decretului divin faptul ca toti cei care cred în Cristos vor primi viata vesnica si
un trup înviat. Doctrina perseverentei sfintilor este prezentata aici în termeni de
necontestat.




44 Nimeni nu poate veni la Mine, dacã nu-l atrage Tatãl, care M-a trimis; si Eu îl
voi învia în ziua de apoi.

.. D . Ioan 6:65 Din cauza dreptei judecati a lui Dumnezeu, din cauza dragostei firesti
pentru întuneric, oamenii cazuti nu pot veni la Cristos. Din cauza firii lor, sufletele nu au
puterea sau abilitatea sa se pregateasca ele însele pentru convertire. Singurele roade
spirituale ale omului firesc sunt necredinta si depravarea.

.. A . Ioan 10:16 De vreme ce responsabilitatea umana este cu siguranta accentuata
în aceasta parte, acelasi lucru se poate spune si despre predestinarea divina, pentru ca
Isus Cristos se refera la atragerea divina a alesilor.

.. H . Ioan 6:45 Este un adevar glorios faptul ca Tatal îi va atrage într-un mod
irezistibil pe cei alesi la Sine, la fel cum o plasa de pesti mari este trasa la tarm (Ioan
21:6, 11), asa cum Pavel a fost scos din templu (Fapte 21:30) si la fel cum bogatii îi
târasc pe saraci înaintea judecatorilor (Iacov 2:6).



45 În proroci este scris: „Toti vor fi învãtati de Dumnezeu.” Asa cã oricine a
ascultat pe Tatãl, si a primit învãtãtura Lui, vine la Mine.

.. H . Ioan 6:64 Afirmatiile din Scriptura cu privire la asigurare sunt menite sa
încurajeze credinta, întrucât credinciosul, realizând puterea eficace a lui Dumnezeu în
salvarea sufletului lui, se afla în lucrarea terminata de rascumparare. “Aici este inima
mea, Doamne, ia-o si pecetluieste-o, pecetluieste-o pentru curtile Tale de sus!”



47 Adevãrat, adevãrat vã spun cã cine crede în Mine, are viata vesnicã.

.. P . Ioan 10:27 Cuvintele sunt fara valoare daca credinciosul nu este sigur pentru
totdeauna. “Viata” nu ar însemna “viata” si “vesnica” nu ar însemna “fara sfârsit”.
Dar aceste cuvinte au sens, pentru ca ele au fost promise de catre Cel care nu poate sa
minta si care ramâne acelasi ieri, azi si în vecii vecilor, adica de Isus Cristos, Cel
Adevarat.



64 Dar sunt unii din voi care nu cred. Cãci Isus stia de la început cine erau cei ce
nu cred, si cine era cel ce avea sã-L vândã.

.. H . Ioan 6:65 Acei carora le permite Tatal sa se opuna Fiului prin necredinta, spre
propria lor distrugere, sunt pusi în contrast cu cei care nu se opun, nu se vor opune si nu
pot sa se opuna puterii divine de convingere.



65 Si a adãugat: „Tocmai de aceea v-am spus cã nimeni nu poate sã vinã la Mine,
dacã nu i-a fost dat de Tatãl Meu.”

.. D . Ioan 8:34 Singura cale pentru ca omul firesc sa fie mântuit este ca Tatal sa îi
dea o inima noua, o vointa noua si o minte noua cu o capacitate înnoita de a crede în
Cristos.

.. H . Ioan 15:5 Motivul pentru care oamenii nu vin la Cristos este pentru ca ei nu
au fost dati de Tatal, rascumparati de Fiul si atrasi de Duhul. Cei nealesi ramân
într-o stare fireasca de neajutorare si lipsiti de speranta în timp ce alesii se
bucura de puterea Mântuitorului care Îsi va mântui poporul lui de pacatele sale.




IOAN 8


34 „Adevãrat, adevãrat vã spun le-a rãspuns Isus cã, oricine trãieste în pãcat, este
rob al pãcatului.”

.. D . Ioan 8:44 Sa fii rob al pacatului înseamna sa fii dominat de pacat. Pacatul este
stapânul sufletului celui neconvertit. Problema spinoasa a omului este ca el nu are nici o
putere de a-l multumi pe Domnul cât timp este firesc, si prin urmare el nu are nici o
putere de a fi mântuit.



36 Deci, dacã Fiul vã face slobozi, veti fi cu adevãrat slobozi.

.. V . Ioan 15:5 În loc sa vorbim de vointa “libera” a omului ar fi mai potrivit sa
vorbim de vointa “eliberata” a omului, pentru ca acest lucru trebuie sa se întâmple
înainte ca un suflet sa fie mântuit.



44 Voi aveti de tatã pe Diavolul; si vreti sã împliniti poftele tatãlui vostru. El de la
început a fost ucigas; si nu stã în adevãr, pentru cã în el nu este adevãr. Ori de câte
ori spune o minciunã, vorbeste din ale lui, cãci este mincinos si tatãl minciunii.

.. D . Romani 3:9 Nu numai ca omul este prin natura lui în afara sferei harului
mântuitor, sub condamnare, si îndragostit de pacat, dar de asemenea se afla într-o stare
disperata pe care si-o mai si înrautateste prin faptul ca el este un copil al lui Satan.



IOAN 9

39 Apoi Isus a zis: „Eu am venit în lumea aceasta pentru judecatã: ca cei ce nu
vãd, sã vadã, si cei ce vãd, sã ajungã orbi.”

.. S . Ioan 12:39 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin emiterea unei judecati
impartiale.





IOAN 10

11 Eu Sunt Pãstorul cel bun. Pãstorul cel bun îsi dã viata pentru oi.

.. I . Ioan 10:14 Asa cum Isus este Pâinea vietii, tot asa El este Pastorul cel bun care
Îsi da viata pentru oile Sale. Tatal I-a dat oile lui Cristos.

.. L . Ioan 11:50 Cristos pune în contrast oile Lui cu acelea care nu sunt ale Lui. Pe
toate le are în vedere când spune ca El a murit pentru oile Sale.



14 Eu Sunt Pãstorul cel bun. Eu Îmi cunosc oile Mele, si ele Mã cunosc pe Mine,

.. I . Ioan 10:15 Spre deosebire de farisei, pe care El îi vede ca pe niste “straini”
(Ioan 10:5) si “angajati” (Ioan 8:12) precum si “hoti si tâlhari” (Ioan 10:1,8,10),
Domnul Îsi cunoaste oile Sale. Le cunoaste pe nume si dupa natura lor (Ioan 10:3), si le
iubeste pâna la moarte.



15 asa cum Mã cunoaste pe Mine Tatãl si cum cunosc Eu pe Tatãl, si Eu Îmi dau
viata pentru oile Mele.

.. I . Ioan 10:24 Cristos spune ca nu pentru toti, fara nici o exceptie, Îsi da viata, ci
doar pentru aceia pe care îi are în stapânire (cf. Ioan 6:37, 39; 17:6, 24).



16 Mai am si alte oi (Neamurile), care nu sunt din staulul acesta; si pe acelea
trebuie sã le aduc. Ele vor asculta de glasul Meu, si va fi o turmã si un Pãstor.


.. A . Ioan 10:26 Alesii lui Dumnezeu trebuie gasiti în orice trib si natiune. Evreu sau
dintre neamuri, bogat sau sarac, barbat sau femeie, tânar sau batrân, educat si mai putin
educat, si dintr-o categorie si din alta se vor numara printre cei alesi.



24 Iudeii L-au înconjurat si I-au zis: „Pânã când ne tot tii sufletele în încordare?
Dacã esti Cristosul, spune-ne-o deslusit.”

.. I . Ioan 10:25 Cristos le dezvaluie celor care nu sunt alesi si care nu sunt
rascumparati faptul ca El este într-adevar Mesia care trebuia sa vina si faptul ca ei nu
vor veni la El în credinta, ci vor ramâne în necredinta lor din cauza ca ei nu fac parte
dintre oile Lui.



25 „V-am spus le-a rãspuns Isus si nu credeti. Lucrãrile pe care le fac Eu, în
Numele Tatãlui Meu, ele mãrturisesc despre Mine.

.. I . Ioan 10:26 În ciuda afirmatiilor rostite de Domnul Însusi, inima celor nealesi
este atât de împietrita, încât nu va crede (cf. 5:17-47; 6:29, 35, 51-65; 7:37-39 etc.).
Problema evreilor era nu lipsa informatiei, ci faptul ca nu faceau parte dintre oile
Domnului.



26 Dar voi nu credeti pentru cã, dupã cum v-am spus, nu sunteti din oile Mele.

.. A . Ioan 11:52 Din cauza necredintei lor, evreii erau pe deplin responsabili. Isus nu
numai ca le-a spus adevarul despre El Însusi, dar le-a si dovedit acest lucru prin
minunile pe care le-a facut. Cu toate acestea, din cauza ca nu faceau parte dintre aceia
care au fost dati Bunului Pastor de catre Tatal, ei nu erau în mâna Lui (10:29 cf. 6:39,
44).

.. I . Ioan 10:27 Este cât se poate de adevarat ca Dumnezeu nu are nici o obligatie sa
îi mântuiasca pe aceia care au adus distrugerea asupra lor, nici Cristos nu este obligat
sa moara pentru cei care cu siguranta vor pieri. Însa, pentru aceia care vor fi mântuiti,
Cristos trebuie sa moara. Acest lucru a fost facut de El.



27 Oile Mele ascultã glasul Meu; Eu le cunosc, si ele vin dupã Mine.

.. I . Ioan 10:28 Când credinciosul îl urmeaza pe Domnul ca Bunul Pastor are acea
certitudine a faptului ca cei care au fost dati Fiului nu vor pieri niciodata.

.. P . Ioan 10:28 Desi este imposibil ca cele doua mari idei, care merg în paralel în
Scriptura - responsabilitatatea umana si predestinarea divina – sa se întrepatrunda, nici
una nu poate fi negata. Ceea ce este sigur este ca pentru ceia care Îl urmeaza pe Cristos,
încrezându-se în El si ascultându-L, Îl vor urma pâna la capat, pentru ca ei au fost
daruiti si atrasi. Si aceia care nu pot sa-L asculte si sa Îl urmeze pe Cristos vor ramâne
într-o stare de nepricepere si vor pieri pentru ca nu L-au multumit pe Tatal ca sa îi
rascumpere.


28 Eu le dau viata vesnicã, în veac nu vor pieri, si nimeni nu le va smulge din
mâna Mea.

.. I . Ioan 10:29 Este cert faptul ca nimeni nu poate face prin sine însusi parte din
turma (cf. Ioan 6:39, 44; 10:29). De asemenea este cert faptul ca daca Cristos prin
moartea Sa nu ia orice pacat al unei fiinte, acel suflet este lasat fara Rascumparator,
Salvator, Pastor sau o baza de acceptare în fata lui Dumnezeu. Numai asupra celor alesi
sunt rasfrânte rezultatele ispasirii, chiar “viata vesnica”, astfel încât “ei” nu vor pieri
niciodata.

.. P . Ioan 10:29 Prin aceste simple cuvinte ale lui Isus este promis faptul ca oile nu
vor intra niciodata în starea de mânie, nu vor fi aruncate pentru totdeauna din prezenta
lui Dumnezeu,iar dragostea Lui pentru ele nu se va diminua. Mâna lui Cristos este mâna
puternica din care nimeni nu le va smulge.



29 Tatãl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare decât toti; si nimeni nu le poate
smulge din mâna Tatãlui Meu.

.. I . Ioan 15:13 Pentru ca Tatal i-a dat pe cei alesi Fiului si pentru ca Fiul a murit
pentru ei, Dumnezeu face sigur faptul ca ei si numai ei vor cunoaste mântuirea deplina si
gratuita si se vor bucura pentru totdeauna de partasia cu Dumnezeu în Cristos (Ioan
17:3) prin participarea la pacea Lui (Ioan 16:33) si la bucuria Lui (Ioan 17:13).

.. P . Ioan 13:1 În Evanghelia dupa Ioan doctrinele predestinarii si perseverentei
sfintilor, care sunt pastrati prin puterea lui Dumnezeu, sunt constant accentuate (cf. Ioan
2:4; 4:34; 5:30; 6:37,39, 44, 64; 7:6,30; 8:20; 13:1; 18:37; 19:28).



IOAN 11



50 oare nu vã gânditi cã este în folosul vostru sã moarã un singur om pentru
norod, si sã nu piarã tot neamul?

.. L . Ioan 17:9 Termenul “tot” reflecta o proportie mare, dar nu fiecare persoana
fara exceptie. Semnificatia acestei observatii vrea sa accentueze faptul ca trebuie sa fim
precauti atunci când avem de a face cu termeni cuprinzatori în Scriptura cum ar fi
“lume”, “întreg/întreaga” si “tot/toata”.



52 si nu numai pentru neamul acela, ci si ca sã adune într-un singur trup pe copiii
lui Dumnezeu cei risipiti.

.. A . Ioan 13:18 Din natiunea lui Israel si dintre natiunile pamântului, Dumnezeu a
dispus ca anumite suflete sa fie mântuite si date Fiului Sau (cf. Ioan 10:16). Desi nu toti
oamenii se vor converti, exista o mare multime numita “copiii lui Dumnezeu”. Cu toate
ca cei alesi sunt “risipiti”, Cristos îi va rascumpara, îi va aduna si va alcatui o singura
Biserica, aceea care formeaza trupul Sau.



IOAN 12

39 De aceea nu puteau crede, pentru cã Isaia a mai zis:

.. S . Ioan 12:40 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata activ prin împietrirea
inimilor astfel încât oamenii ramân în pacat.




40 “LE-A ORBIT OCHII, SI LE-A ÎMPIETRIT INIMA, CA SA NU VADA CU
OCHII, SA NU ÎNTELEAGA CU INIMA, SA NU SE ÎNTOARCA LA
DUMNEZEU SI SA-I VINDEC” (Isaia 6:9,10).

.. S .. Romani 9:13 Orbirea spirituala a ochilor oamenilor de catre Dumnezeu a fost
facuta pentru ca ei sa nu poata vedea faptele marete ale lui Cristos, semne care Îl aratau
drept Fiul lui Dumnezeu si Mesia. Întelesul acestui pasaj este simplu, chiar daca ne
apare dur. Plasând oamenii sub judecata impartiala, Dumnezeu le orbeste ochii si le
împietreste inimile pentru ca sufletele sa nu poata sa se întoarca la Cristos si sa fie
vindecate. Asa este suveranitatea absoluta a lui Dumnezeu. El vindeca si El împietreste,
si de El trebuie sa ne temem.



IOAN 13

1 Înainte de praznicul Pastelor, Isus, ca Cel care stia cã I-a sosit ceasul sã plece din
lumea aceasta la Tatãl si fiindcã îi iubea pe ai Sãi, care erau în lume, i-a iubit pânã
la capãt.

.. P . Ioan 14:16 Dragostea lui Cristos pentru alesii Lui îi încredinteaza de o
siguranta finala si fundamentala în prezenta Mântuitorului.



18 Nu vorbesc despre voi toti; îi cunosc pe aceia pe care i-am ales. Dar trebuie sã
se împlineascã Scriptura, care zice: „Cel ce mãnâncã pâine cu Mine a ridicat
cãlcâiul împotriva Mea.”

.. A . Ioan 15:16 Domnul îi cunoaste personal si intim pe aceia pe care El i-a ales.



IOAN 14



16 Si Eu Îl voi ruga pe Tatãl, si El vã va da un alt [Gr. Allon, ca si Isus] mângâietor
(Greceste: Paraclet, apãrãtor, ajutor.), care sã rãmânã cu voi în veac;

.. P . Ioan17:11 Datorita lucrarii permanente de locuire a Duhului Sfânt în cineva,
credinciosul trebuie sa fie asigurat ca scaparea de pedeapsa, durere si de distrugerea
pacatului este o certitudine divina.



IOAN 15

2 Pe orice mlãditã care este în Mine si n-aduce roadã El o taie; si pe orice mlãditã
care aduce roadã o curãteste, ca sã aducã si mai multã roadã.

.. Procesul de taiere a mladitelor uscate scoate în evidenta aducerea de roada. (cf.
Gal. 5:22-26).

5 Eu sunt Vita, voi sunteti mlãditele. Cine rãmâne în Mine, si în cine rãmân Eu,
aduce multã roadã; cãci despãrtiti de Mine, nu puteti face nimic.

.. H . Ioan 17:2 Despartita de Cristos nici o persoana nu poate crede în El, nu poate
sa suporte prezenta Lui sau sa se bucure de viata spirituala. Fiecare aspect al mântuirii
este de la Domnul. Duhul care îi cheama pe cei alesi în mod real îi uneste intim pe
acestia cu Cristos

.. V . Rom 9:16 Cei care sunt fara Cristos nu pot face absolut nimic ca sa merite
favorul divin. Acest lucru este adevarat nu numai pentru betivi, hoti, ucigasi si cei care se
complac într-un comportament imoral, ci îi include de asemenea pe poeti, pe oamenii de
stiinta, pe filosofi, pe profesori, pe doctori, pe avocati si chiar pe preotii care nu l-au


primit pe Cristos. Nu exista nici o fapta care sa fie acceptabila înaintea lui Dumnezeu.
Numai cei care sunt în Cristos pot aduce roada spirituala. Acest verset condamna
Pelagianismul si semipelagianismul de orice forma.



13 Nu este mai mare dragoste decât sã-si dea cineva viata pentru prietenii sãi.

.. I . Ioan 17:1 Fiind Pâinea vietii, Isus îsi hraneste oile; ca un Bun Pastor El îsi da
viata pentru ele; ca Prieten al pacatosilor Cristos a murit pentru a-si manifesta marea Sa
dragoste pentru cei care sunt ai Lui.



16 Nu voi M-ati ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; si v-am rânduit sã mergeti si
sã aduceti roadã, si roada voastrã sã rãmânã, pentru ca orice veti cere de la Tatãl, în
Numele Meu, sã vã dea.

.. A . Ioan 17:2 Oamenii nu aleg sa fie mântuiti sau sa Îl slujeasca pe Domnul pâna
când nu sunt alesi pe cale divina. Omul firesc nu Îl iubeste pe Domnul si nici nu tânjeste
sa se apropie de Cristos prin lucrarea de regenerare a Duhului Sfânt, întrucât fiecare
persoana se comporta potrivit naturii ei. Natura celor neconvertiti este aceea de înrobiti
de pacat si ostili domniei lui Cristos, pâna în momentul când sufletul este eliberat de
fostul sau stapân.



IOAN 17

1 Dupã ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer si a zis: Tatã, a sosit ceasul!
Proslãveste pe Fiul Tãu, ca si Fiul Tãu sã Te proslãveascã pe Tine.

.. I . Ioan 17:2 În rolul Sau de Mare Preot, Isus s-a rugat pentru toti ai Lui, dar nu
pentru lume în general. În ascultare de voia Tatalui, Cristos a îndeplinit lucrarea
specifica de rascumparare pentru care a fost trimis si sa Îl faca de cunoscut pe Tatal
alesilor Sai, facându-le parte acestora de viata vesnica.



2 dupã cum I-ai dat putere peste orice fãpturã, ca sã dea viata vesnicã tuturor
acelora pe care I i-ai dat Tu.

.. A . Ioan 17:6 În procesul de alegere al unora pentru mântuire, Dumnezeu Îsi
manifesta suveranitatea Sa divina si prerogativele de a fi ori îndurator, ori drept.

.. I . Ioan 17:9 Dumnezeu are dreptul divin de a acorda mântuire pentru atâtia câti
sunt pregatiti pentru viata vesnica. Este clar faptul ca scopul si sfera ispasirii sunt
limitate. Viata vesnica nu este data tuturor, ci numai acelora pe care Tatal I i-a dat
Fiului.

.. H . Fapte 5:31 Faptul ca acei pe care Tatal I i-a dat Fiului vor fi mântuiti este
sigur, pentru ca darul pe care îl da Dumnezeu în suveranitatea harului Sau va fi primit în
ziua aceea. Fiul va da viata vesnica.



6 Am fãcut cunoscut Numele Tãu oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume. Ai Tãi
erau, si Tu Mi i-ai dat; si ei au pãzit Cuvântul Tãu.

.. A . Fapte 2:39 Nu oricarei persoane s-a aratat numele Tatalui, ci numai acelora
care prin decretul etern al mântuirii au fost dati Fiului pentru a reinstaura doctrina
alegerii, urmatoarea definitie putând fi studiata: „Alegerea este scopul de neschimbat al
lui Dumnezeu prin care El a facut urmatorul lucru: Înainte de întemeierea lumii, prin har
absolut, dupa buna Lui placere si libera Sa vointa, El a ales în Cristos pentru mântuire


un numar precis de oameni din întreaga rasa umana, care a cazut de la inocenta initiala
în pacat si ruina. Cei alesi nu erau nici mai buni nici mai merituosi decât altii, ci se aflau
împreuna în aceeasi mizerie. El a facut acest lucru în Cristos, pe care L-a numit din
vesnicie ca sa fie Mediatorul, Capul celor alesi si Temelia mântuirii lor” (Canoanele de
la Dort, Primul Alineat, Articolul 7).



9 Pentru ei Mã rog. Nu Mã rog pentru lume, ci pentru aceia pe care Mi i-ai dat Tu;
pentru cã sunt ai Tãi: -

.. I . Ioan 17:2 Moartea lui Cristos si mijlocirea Lui pentru ai Lui sunt cele doua
diviziuni mari ale acestei rugaciuni preotesti. Pentru cei în folosul carora este împacare,
sfintire si sacrificiu, Isus Se roaga deoarece ei nu sunt în lume. Daca intentiona Cristos
sa mântuiasca orice persoana sau sa faca ispasire pentru oricine, El S-ar fi rugat pentru
lume fara nici o exceptie.



.. L . Fapte 20:28 De vreme ce rugaciunea lui Cristos este pentru oamenii Lui,
rugaciunea Lui este universala ca si preocupare pentru ca îi include pe aceia care vor
veni la credinta (v. 20, 21). Conceptul rugaciunii lui Cristos pentru cei care sunt
necredinciosi este un gând mângâietor. Este consecvent cu maretia dragostei Sale pentru
pacatosi (Rom.5:8).

11 Eu nu mai sunt în lume, dar ei sunt în lume, si Eu vin la Tine. Sfinte Tatã
pãzeste, în Numele Tãu, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei sã fie una, cum
Suntem si noi.

.. P . Ioan 17:12 Isus s-a rugat pentru siguranta mântuirii credinciosului, si din cauza
ca toate rugaciunile lui Cristos sunt ascultate, credinciosul este asigurat în ceea ce
priveste mântuirea.



12 Când eram cu ei în lume, îi pãzeam Eu în Numele Tãu. Eu i-am pãzit pe aceia
pe care Mi i-ai dat; si nici unul din ei n-a pierit, în afarã de fiul pierzãrii, ca sã se
împlineascã Scriptura.

.. P . Ioan 17:15 Pentru ca numele Tatalui sa fie onorat si pentru a se pazi integritatea
Scripturilor, Isus îi pazeste constant din punct de vedere spiritual pe ai Lui. El îi va pazi
de apostazie.



15 Nu Te rog sã-i iei din lume, ci sã-i pãzesti de Cel rãu.

.. P . Rom 5:8 Un motiv care certifica faptul ca crestinii nu vor scapa de necaz este
ca Domnul S-a rugat ca alesii Lui sa nu fie luati din lume. Prin victoriile credinciosului
asupra încercarilor si ispitelor Domnul este glorificat si sunt învatate lectiile vietii
spirituale. În mijlocul conflictului împotriva lumii - carnea si diavolul - Cristos va
continua sa Se roage si sa îi pastreze pe ai Lui.



20 Si mã rog nu numai pentru ei, ci si pentru cei ce vor crede în Mine prin
cuvântul lor.

.. I . Ioan 17:24 Asa cum Cristos S-a rugat pentru cei unsprezece ucenici, tot asa El Se
roaga pentru toti cei care vor deveni ucenicii Lui. “Mintea lui Cristos scaneaza secolele
si îi strânge la inima Lui iubitoare pe toti discipolii Sai adevarati, ca si cum toti ar fi fost
mântuiti chiar în acest moment” (William Hendriksen).




24 Tatã, vreau ca acolo unde sunt Eu, sã fie împreunã cu Mine si aceia pe care Mi i-
ai dat Tu, ca sã vadã slava Mea, slavã pe care Mi-ai dat-o Tu; fiindcã Tu M-ai iubit
înainte de întemeierea lumii.

.. I . Ioan 17:25 Dorinta plina de iubire a lui Cristos este exprimata prin faptul ca
“cei dati” vor fi cu El în gloria eternitatii. Din eternitate ei I-au fost dati lui Cristos
pentru ca la timpul potrivit ei sa fie recompensa Lui pentru suferintele sufletului Sau
pentru ei.



25 Neprihãnitule Tatã, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, si acestia
au cunoscut cã Tu M-ai trimis.

.. L . Ioan 17:26 Fiindca Tatal este neprihanit, fiindca Fiul le-a cerut si pentru ca
integritatea divina le revendica, meritele depline ale lucrarii de ispasire a lui Cristos vor
fi aplicate “celor dati”.



26 Eu le-am fãcut cunoscut Numele Tãu, si li-L voi mai face cunoscut, pentru ca
dragostea cu care M-ai iubit Tu, sã fie în ei, si Eu sã fiu în ei.

.. I . Fapte 5:31 Având siguranta prin rugaciunea Mântuitorului, crestinul continua sa
se bucure de toate binecuvântarile spirituale ale mântuirii, inclusiv de rascumpararea si
iertarea pacatelor. Izvorul din care curg aceste binecuvântari este sfatul etern al lui
Dumnezeu hotarât mai înainte de întemeierea lumii.





FAPTELE APOSTOLILOR

Scrisa 63 AD



FAPTELE APOSTOLILOR 2

39 Cãci fãgãduinta aceasta este pentru voi, pentru copiii vostri, si pentru toti cei ce
sunt departe acum, în oricât de mare numãr îi va chema Domnul, Dumnezeul
nostru.

.. A . Fapte 9:15 Promisiunile Evangheliei si chemarea reala la mântuire este pentru
cei alesi.



FAPTELE APOSTOLILOR 5

31 Pe acest Isus, Dumnezeu L-a înãltat cu puterea Lui si L-a fãcut Domn si
Mântuitor, ca sã dea lui Israel pocãinta si iertarea pãcatelor.

.. I . Fapte 20:28 Scopul venirii lui Cristos si înaltarea Lui ulterioara la cer este
observata. Domnul va acorda pocainta Israelului si iertarea de pacate. Darul harului
divin nu trebuia dat tuturor în Israel fara exceptie (pentru ca atunci oameni ca Iuda
Iscarioteanul ar fi fost mântuiti), ci acelora pe care Dumnezeu i-a ales pentru mântuire.

.. H . Fapte 11:18 Nu numai ca Domnul acorda pocainta oamenilor Sai, dar El va da
acest dar divin al harului conform scopului etern al planului lui Dumnezeu. Cristos a fost
înviat din morti si glorificat pentru ca sa faca mântuirea reala pentru cei alesi.




FAPTELE APOSTOLILOR 9

15 Dar Domnul i-a zis: „Du-te, cãci el este un vas pe care l-am ales, ca sã ducã
Numele Meu înaintea Neamurilor, înaintea împãratilor, si înaintea fiilor lui Israel;

.. A . Fapte 10:41 Singurul motiv pentru care Saul din Tars a venit la credinta în
Mântuitorul suveran a fost pentru ca el constituia obiectivul dragostei care alege.



Harul mi-a deprins inima cu frica de Domnul

Si harul temerile mi le-a alinat;

Oh, cât de scump harul acela-mi aparea

Când prima oara-am început sa cred.

~*~

John Newton



FAPTELE APOSTOLILOR 10

41 nu la tot norodul, ci nouã, martorilor alesi mai dinainte de Dumnezeu, nouã,
care am mâncat si am bãut împreunã cu El, dupã ce a înviat din morti.

.. A . Fapte 13:48 Doctrina alegerii este aratata foarte clar. Dumnezeu nu i-a ales pe
toti pentru a-i fi martori lui Cristos.


FAPTELE APOSTOLILOR 11

18 Dupã ce au auzit aceste lucruri, s-au potolit, au slãvit pe Dumnezeu, si au zis:
„Dumnezeu a dat deci si Neamurilor pocãintã, ca sã aibã viata.”

.. H . Fapte 13:48 Daca Dumnezeu nu garanteaza pocainta în mod real în viata, atunci
nimeni nu va fi mântuit. Sufletele sunt mântuite atunci când si acolo unde vrea
Dumnezeu sa dea pocainta în viata. “Este una sa te caiesti pentru pacat pentru ca te
trimite în iad, si alta sa te caiesti de pacat pentru ca este un rau infinit; una este sa te
caiesti pentru ca îti face rau tie însuti, si alta pentru ca este un act gresit si îl ofenseaza
pe Dumnezeu. Este una sa fii îngrozit; alta sa fii umil.” (Gardiner Spring)



FAPTELE APOSTOLILOR 13

48 Neamurile se bucurau când au auzit lucrul acesta si preamãreau Cuvântul
Domnului. Si toti cei ce erau rânduiti sã capete viata vesnicã, au crezut.

.. A . Fapte 17:26 Scriptura arata simplu si clar faptul ca Dumnezeu este Cel care îi
desemneaza pe indivizi pentru viata vesnica.

.. H . Fapte 14:27 Desi nu toti oamenii sunt destinati pentru viata vesnica, cei care
sunt, vor veni la credinta în Cristos. Ei nu pot proceda altfel sub constrângerea divina;
nu pot face altfel deoarece ei au o natura noua cu capacitatea de a crede



FAPTELE APOSTOLILOR 14

22 întãrind sufletele ucenicilor. El îi îndemna sã stãruie în credintã si spunea cã în
Împãrãtia lui Dumnezeu trebuie sã intrãm prin multe necazuri.

.. Biblia nu ne învata ca oamenii lui Dumnezeu vor fi scutiti de efectele purificatoare
ale necazului la timp. Tocmai opusul este afirmat si demonstrat de mai multe ori.
Povestirile din Vechiul Testament, scrierile Noului Testament si documentarea a 2000 de
ani de istorie bisericeasca marturisesc despre sângele sfintilor din Biserica.




27 Dupã venirea lor, au adunat Biserica si au istorisit tot ce fãcuse Dumnezeu prin
ei, si cum deschisese Neamurilor usa credintei.

.. H . Fapte 16:14 Domnul este Cel care deschide usa credintei pentru ca sufletele sa
fie mântuite. Ceea ce Dumnezeu deschide nici un om nu poate închide.



FAPTELE APOSTOLILOR 16

14 Una din ele, numitã Lidia, vânzãtoare de purpurã, din cetatea Tiatira, era o
femeie temãtoare de Dumnezeu si asculta. Domnul i-a deschis inima, ca sã ia aminte
la cele ce spunea Pavel.

.. h . Fapte 18:27 Pentru ca Domnul a deschis usa inimii pentru mântuire A Lidiei, ea
a venit la credinta. Din perspectiva divina convertirea ei era inevitabila, pentru ca vointa
Dumnezeului suveran nu poate fi învinsa sau data la o parte.



FAPTELE APOSTOLILOR 17

26 El a fãcut ca toti oamenii, iesiti dintr-unul singur, sã locuiascã pe toatã fata
pãmântului; le-a asezat anumite vremuri si a pus anumite hotare locuintei lor,

.. A . Fapte 18:10 Exista multe probleme personale care sunt determinate de
Dumnezeu, cum ar fi data nasterii sau a mortii. La un nivel realist, pentru a se asigura
pastrarea religiei, Dumnezeu stabileste granitele natiunilor. În cadrul acestor granite cei
alesi Îl vor cauta pe Domnul si vor veni la credinta.



FAPTELE APOSTOLILOR 18

10 cãci Eu sunt cu tine; Si nimeni nu va pune mâna pe tine ca sã-ti facã rãu:
vorbeste, fiindcã am mult norod în aceastã cetate.

.. A . Fapte 18:27 Evanghelizarea este încurajata de doctrina alegerii. Câstigatorul
de suflete prezinta Evanghelia cu o încredere deplina ca Dumnezeu va aduce oameni la
credinta.



27 Fiindcã el voia sã treacã în Ahaia, fratii l-au îmbãrbãtat sã se ducã, si au scris
ucenicilor sã-l primeascã bine. Când a ajuns, a ajutat mult, prin harul lui
Dumnezeu, pe cei ce crezuserã;

.. A . Fapte 22:14

.. H . Romani 1:6 Harul primit de oameni este gratuit, dar nu este ieftin sau fara
putere. Oamenii nu pot sau nu vor sa creada Evanghelia, decât în cazul în care harul
ispasitor produce credinta evanghelica si pocainta adevarata.



FAPTELE APOSTOLILOR 20

28 Luati seama, deci, la voi însivã si la toatã turma peste care v-a pus Duhul Sfânt
episcopi (Sau: priveghetori.), ca sã pãstoriti Biserica Domnului pe care a câstigat-o
cu însusi sângele Sãu.


.. I . Romani 3:24 Folosind cuvinte precise, Scriptura reveleaza faptul ca obiectivul
particular al rascumpararii a fost Biserica lui Cristos, si nu oamenii din lume fara
discriminare.

.. L . Romani 5:18



FAPTELE APOSTOLILOR 22

14 El mi-a zis: „Dumnezeul pãrintilor nostri te-a ales sã cunosti voia Lui, sã vezi
pe Cel neprihãnit si sã auzi cuvinte din gura Lui;

.. A . Romani 1:6 Cei alesi de Dumnezeu vor ajunge cu siguranta sa cunoasca voia
Lui, aceea de a-L vedea pe Cristos cu ochii spirituali ai întelegerii, si sa asculte vocea
Lui. “Convertirea este o lucrare profunda – o lucrare a inimii. Circula în interiorul
omului, prin mintea lui, prin fiinta lui, prin întreaga viata.” (Joseph Alleine)





EPISTOLA LUI PAVEL CATRE ROMANI

SCRISA 58 AD



ROMANI 1

6 între care sunteti si voi, cei chemati sã fiti ai lui Isus Cristos.

.. A . Romani 4:16 Cei alesi sunt cei chemati de Dumnezeu. Nu toti oamenii sunt
chemati, alesi sau predestinati pentru mântuire; caci asa toti oamenii ar fi mântuiti,
întrucât vointei decretive a lui Dumnezeu nu poti sa îi rezisti.

.. H . Romani 1:7 Cei chemati de Duhul la mântuire sunt invitati, astfel încât ei vin la
credinta în Cristos inevitabil si de buna voie.



7 Deci, vouã tuturor, care sunteti preaiubiti ai lui Dumnezeu în Roma, chemati sã
fiti sfinti: Har si pace de la Dumnezeu, Tatãl nostru, si de la Domnul Isus Hristos!

.. H . Rom 8:14 Pavel învata ca credinciosii carora se adreseaza sunt sfinti prin
virtutea faptului ca au fost chemati. Ceva li s-a întâmplat. Ei au fost chemati în mod real.

“Prin aceasta chemare interioara si reala se are în vedere activitatea Duhului Sfânt
asupra oricaror minti si inimi pacatoase, astfel încât acei asupra carora aplica El
Evanghelia sa devina constienti de vina lor, sa înteleaga nevoia lor dupa Isus Cristos si
sa Îl accepte ca Domn si Mântuitor” (William Hendriksen).



ROMANI 3

9 Ce urmeazã atunci? Suntem noi mai buni decât ei? Nicidecum. Fiindcã am
dovedit cã toti, fie iudei, fie greci, sunt sub pãcat,

.. D . Romani3:10 Nu numai anumiti oameni sunt slujitorii lui Satan, ci toti sunt.
Domnia pacatului este vasta, adica universala. Toti oamenii sunt sub dominatia
pacatului, astfel ca nici unul nu este neprihanit.



10 dupã cum este scris: „Nu este nici un om neprihãnit, nici unul mãcar. [Psalmii.
14:1-3; 53:1-3]:

.. D . Romani 3:11 Nu exista nici un om neprihanit, nici unul care sa aiba un
principiu bun si sincer sau sa fie condus de un astfel de principiu bun, nici unul care sa


aiba ceva din imaginea lui Dumnezeu, constând în neprihanirea în care a fost creat
omul; nici unul. Aceasta înseamna ca daca ar fi fost macar unul, Dumnezeu l-ar fi gasit.
(Matthew Henry)

.. DR . Romani 3:23



11 NU ESTE NICI UNUL CARE SA AIBA PRICEPERE. NU ESTE NICI UNUL
CARE SA ÎL CAUTE CU TOT DINADINSUL PE DUMNEZEU.

.. D . Romani 3:12 Daca Dumnezeu în harul Sau suveran nu ar fi ales anumiti oameni
la mântuire, nici un om nu ar fi fost mântuit; pentru ca nici unul nu Îl cauta pe
Dumnezeu. Depravarea înnascuta a inimii duce la o întoarcere totala de Domnul.



12 TOTI S-AU ABATUT, SI AU AJUNS NISTE NETREBNICI. NU ESTE NICI
UNUL CARE SA FACA BINELE, NICI UNUL MACAR.

.. D . Rom 5:12 În ciuda învataturii clare referitoare la situatia disperata si
problematica a omului, exista o conceptie care predomina, si anume ca starea naturala a
omului nu este totalmente depravata, având astfel o înclinatie sau o abilitate care îi da
posibilitatea sa se pocaiasca, sa creada si sa fie mântuit daca el alege asa. Dar fata de
aceasta afirmatie Cuvântul lui Dumnezeu ramâne ferm, “Nu este nici unul care sa faca
binele, nici unul macar.”



23 Caci toti au pacatuit, si sunt lipsiti de slava lui Dumnezeu.

.. DR . Romani 6:23



24 Si sunt socotiti neprihãniti, fãrã platã, prin harul Sãu, prin rãscumpãrarea, care
este în Cristos Isus.

.. I . Romani 3:25 Cei alesi, si numai cei alesi sunt justificati gratuit, prin har, pentru
ca sângele lui Cristos le acopera pacatele.



25 Pe El, Dumnezeu L-a rânduit mai dinainte sã fie, prin credinta în sângele Lui, o
jertfã de ispãsire, ca sã-Si arate neprihãnirea Lui; cãci trecuse cu vederea pãcatele
dinainte, în vremea îndelungii rãbdãri a lui Dumnezeu;

.. I . Romani 5:8 Când Cristos a murit la Calvar, El a facut ispasire pentru toate
pacatele atât ale acelora care L-au acceptat sub autoritatea Vechiului Testament cât si
ale acelora care L-au acceptat în era Noului Testament. Meritele si extinderea ispasirii
se întind atât înainte cât si în urma. Pentru ca Dumnezeu a pus pacatele trecutului pe
Cristos, Dumnezeu demonstreaza ca El este drept si astfel are dreptul de a fi
Justificatorul tuturor celor care cred în Cristos.



ROMANI 4



16 De aceea mostenitori sunt cei ce se fac prin credintã, ca sã fie prin har, si
pentru ca fãgãduinta sã fie chezãsuitã pentru toatã sãmânta lui Avraam: nu numai
pentru sãmânta aceea care este sub Lege, ci si pentru sãmânta aceea care are
credinta lui Avraam, tatãl nostru al tuturor,

.. A . Romani 5:19 Nici o persoana nu este aleasa datorita faptelor bune sau pentru
ca pazeste legea. Mântuirea este înradacinata în harul suveran care este acordat gratuit


tuturor acelora care au credinta lui Avram, “tatãl nostru al tuturor”.



ROMANI 5

8 Dar Dumnezeu Îsi aratã dragostea fatã de noi prin faptul cã, pe când eram noi
încã pãcãtosi, Cristos a murit pentru noi.



.. I . Romani 5:9 Exista multe pasaje în Scriptura care caracterizeaza lucrarea de
mântuire a rascumpararii în termeni fermi. Intentia lui Cristos era sa asigure si sa
mântuiasca un anumit popor.

.. P . Romani 5:9 Daca Cristos a facut cel mai mult pentru cei alesi prin faptul ca a
murit pentru ei înca atunci când erau în starea de pacat, cu siguranta El va garanta
mântuirea lor eterna.

.. DR . Romani 10:9



9 Deci, cu atât mai mult acum, când suntem socotiti neprihãniti, prin sângele Lui,
vom fi mântuiti prin El de mânia lui Dumnezeu.

.. I . Romani 5:10 \"Justificarea si reconcilierea sunt primele roade ale mortii lui
Cristos: Suntem justificati prin sângele Lui (v. 9), împacati prin moartea Lui (v. 10),
pacatul este iertat, pacatosul acceptat ca neprihanit, disputa este reluata, dusmanul
înjunghiat, un trecut format din nedreptate, dar o neprihanire vesnica este adusa la
lumina.” (Matthew Henry)

.. P . Romani 5:10 Pornind de la cele mai importante lucruri, Pavel prezinta adevarul
glorios ca justificarea aduce o anume izbavire de mânia ce va sa vina.



10 Cãci, dacã atunci când eram vrãjmasi, am fost împãcati cu Dumnezeu, prin
moartea Fiului Sãu, cu mult mai mult acum, când suntem împãcati cu El, vom fi
mântuiti prin viata Lui.

.. I . Romani 8:1 Vocabularul limitat pe care Pavel îl foloseste în argumentarea lui
devine de o importanta covârsitoare. Referinta la “noi” are în vedere acel numar limitat
al sufletelor care vor veni la credinta în Cristos. “Noi” care eram dusmanii lui
Dumnezeu, “noi” am fost împacati cu El prin moartea lui Cristos, astfel încât “noi” vom
fi mântuiti.


.. P . Romani 8:1 Daca Dumnezeu îi justifica si îi împaca cu El pe aceia care erau
dusmanii Lui, El îi va mântui cu siguranta pe aceia care acum sunt prietenii Lui.

12 De aceea, dupã cum printr-un singur om a intrat pãcatul în lume, si prin pãcat
a intrat moartea, si astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricinã cã
toti au pãcãtuit...

.. D . Romani 5:19 Asa cum Levi era în trupul lui Avraam atunci când l-a întâlnit pe
Melhisedec (Evr. 7:10), tot asa fiecare membru al rasei umane era în samânta lui Adam
si a pacatuit o data cu el. Din cauza caderii lui Adam, care a fost ca si capul rasei
umane, toti sunt nascuti în pacat si, prin natura lor, sunt fara viata spirituala în fata lui
Dumnezeu. Daca o persoana trebuie sa devina un copil al lui Dumnezeu si un mostenitor
al Împaratiei cerurilor, Duhul Sfânt trebuie sa-i regenereze sufletul.



18 ...Astfel, deci, dupã cum printr-o singurã gresealã, a venit o osândã, care i-a
lovit pe toti oamenii, tot asa, printr-o singurã hotãrâre de iertare a venit pentru toti
oamenii o hotãrâre de neprihãnire care dã viata.

.. L . 2 Corinteni 5:14 Apostolul a mentionat de trei ori moartea lui Cristos pentru
alesii Sai (v. 6, 9, 10). Este stabilita asadar o doctrina majora. Abuzul lui Adam
(neascultarea) duce la condamnare pentru toti care sunt în el. În aceeasi maniera si prin
contrast actul de ascultare neprihanita în lucrarea de ispasire la Calvar de catre Cristos
a rezultat în rasfrângerea justificarii asupra tuturor acelora care sunt în El. Lumea
pentru care a murit Cristos este lumea celor alesi



19 Cãci, dupã cum prin neascultarea unui singur om, cei multi au fost fãcuti
pãcãtosi, tot asa, prin ascultarea unui singur om, cei multi vor fi fãcuti neprihãniti.

.. D . Romani 6:20 Pacatul lui Adam a fost imputat urmasilor sai, care au devenit
pacatosi prin nastere dar continua sa fie pacatosi prin alegere. Omul firesc este
dusmanul lui Dumnezeu din proprie vointa si placere. Exista o aversiune înnascuta si de
asemenea o lipsa de respect pentru perfectiunile lui Dumnezeu. Ba mai mult, vointa
omului firesc este contrara vointei lui Dumnezeu (cf. Rom. 8:7). Omul firesc este ostil
guvernarii lui Dumnezeu în viata sa.

.. A . Romani 8:28 Prin faptul ca Cristos a ascultat de vointa Tatalui de a merge la
Calvar pentru a asigura mântuirea pacatosilor, cei multi, cei alesi, vor fi facuti
neprihaniti.



ROMANI 6

15 Ce urmeazã de aici? Sã pãcãtuim pentru cã nu mai Suntem sub Lege ci sub
har? Nicidecum.

.. În acest context Pavel arata ca legea este autoritatea care expune pacatul. Pacatul
este rau, dar ceea ce îl dezvaluie asa cum este, adica legea, este în întregime buna.
Crestinul este eliberat de pacatul care l-a distrus, dar nu de lege, care a revelat si
reveleaza tot ceea ce este nevoie pentru a fi eliberat. Crestinul nu mai este condamnat al
legii, ci este mântuit al lui Cristos.


20 Cãci atunci când erati robi ai pãcatului, erati slobozi fatã de neprihãnire.

.. D . Romani 7:18 Ca urmas al lui Adam, ca fiu al diavolului, ca slujitor al pacatului,
omul firesc este lipsit de orice neprihanire. El este liber sa actioneze conform firii lui,
care este subjugata de rau. Omul firesc nu este liber sa actioneze cu dreptate.



23 Fiindcã plata pãcatului este moartea: dar darul fãrã platã al lui Dumnezeu este
viata vesnicã în Isus Cristos, Domnul nostru.

.. DR . Romani 5:8



ROMANI 7

18 Stiu, în adevãr, cã nimic bun nu locuieste în mine, adicã în firea mea
pãmânteascã, pentru cã, ce-i drept, am vointa sã fac binele, dar n-am puterea sã-l
fac.

.. D . Romani 7:19 Inima sincera va marturisi ca în sfera carnala nu este nici un
merit care sa Îl multumeasca pe Dumnezeu. Nu exista nici un lucru care sa poata deveni
baza primirii onoarei spirituale.



19 Cãci binele pe care vreau sã-l fac, nu-l fac, ci rãul pe care nu vreau sã-l fac, iatã
ce fac!

.. D . Rom 8:7 “Inima sincera va marturisi o lipsa totala a abilitatii de a face binele
în firea pamânteasca. Si chiar dupa convertire înca mai exista o lupta în sufletul sfintit
între har si coruptie.



Faptul ca în om mai sunt ramasite ale coruptiei, chiar si acolo unde se manifesta harul
este un adevar, faptul ca aceasta coruptie izbucneste zilnic în pacate de neputinta (care
este echivalenta cu o stare de har) nu este mai putin adevarat. Daca spunem ca nu avem
pacate ne înselam singuri 1 Ioan 1:8, 10. Faptul ca acel har real se lupta împotriva
pacatelor si împotriva coruptiei, nu le îngaduie sa triumfe, le uraste, se caieste de ele,
geme sub ele ca si sub o povara, este de asemenea adevarat (Gal 5:17).” (Matthew
Henry)



ROMANI 8

1 Acum, deci, nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Cristos Isus, care nu
trãiesc dupã îndemnurile firii pãmântesti, ci dupã îndemnurile Duhului.

.. I . Romani 8:32 Pentru apostol “nici o osândire” înseamna libertate, nu numai de
pedeapsa vinei pacatului, ci si de puterea sclaviei pacatului. Fiecare credincios poate sa
se bucure de eficacitatea lucrarii de ispasire a lui Cristos pentru ei la cruce.

.. P . Romani 8:29 De vreme ce nu exista nici o baza pentru judecata eterna pentru
aceia care sunt în Cristos, nu poate exista nici o cadere finala. Credinciosul este asigurat
de lucrarea finalizata a ispasirii.



7 Fiindcã umblarea dupã lucrurile firii pãmântesti este vrãjmãsie împotriva lui
Dumnezeu, cãci, ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, si nici nu poate sã se supunã.

.. D . Romani 8:8 Pentru a sublinia depravarea omului firesc, Scripturile declara ca
însasi mintea lui, esenta fiintei lui, este ostila lui Dumnezeu si refuza sa se supuna Celui
suveran.




8 Deci, cei ce sunt pãmântesti, nu pot sã placã lui Dumnezeu.

.. D . Romani 11:35 Omul firesc nu are absolut nimic sa Îi ofere lui Dumnezeu care
sa fie acceptabil în fata Sa, deoarece coruptia carnii este extensiva si intensiva.



14 Cãci toti cei ce sunt cãlãuziti de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu.

.. H . Romani 8:30 Cei care sunt condusi de Duhul lui Dumnezeu sunt fiii lui
Dumnezeu, nu potentiali ci actuali. Duhul este Cel care într-un mod real creeaza în suflet
o inima noua si o natura noua care doreste sa fie ascultatoare de voia Tatalui.



28 De altã parte, stim cã toate lucrurile lucreazã împreunã spre binele celor ce-L
iubesc pe Dumnezeu, si anume spre binele celor ce sunt chemati dupã planul Sãu.

.. A . Romani 8:29 Exista un lant din aur al harului care coboara din ceruri pe
pamânt ca sa îi lege pe cei care Îl iubesc pe Dumnezeu de El. Legaturile acestui lant de
aur includ prestiinta, predestinarea, chemarea, justificarea si glorificarea.



29 Cãci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a si hotãrât mai dinainte sã fie
asemenea chipului Fiului Sãu, pentru ca El sã fie Cel întâi-nãscut dintre mai multi
frati.

.. A . Romani 8:30 Cei alesi sunt cunoscuti mai dinainte de Dumnezeu. Termenul
prestiinta directioneaza atentia asupra persoanelor pe care Dumnezeu le alege. Un alt
termen, preordinarea, fixeaza atentia asupra scopului pentru care sunt alese sufletele si
anume acela de a fi conform chipului lui Cristos.

.. P . Romani 8:30 Cunoasterea lui Dumnezeu este una a intimitatii si a hotarârii de a
aduce anumiti oameni într-o relatie unica la El (Ioan 10:14).



30 Si pe aceia pe care i-a hotãrât mai dinainte, i-a si chemat; si pe aceia pe care i-a
chemat, i-a si socotit neprihãniti; iar pe aceia pe care i-a socotit neprihãniti, i-a si
proslãvit.

.. A . Romani 8:33 De vreme ce nu toti au fost predestinati, atentia este concentrata
asupra celor alesi.

.. H . Romani 9:15 De sase ori în acest verset se spune ceea ce a facut sau va face
Dumnezeu.

.. P . Romani 8:35 Maretul scop de a ne conforma chipului lui Cristos prin procesul
sfintirii este o lucrare de perseverare a harului divin. Ca se va întâmpla aceasta este o
certitudine a Evangheliei, întrucât Cel ce cheama este Cel ce justifica si Cel ce justifica
este Cel care sfinteste.



32 El, care n-a crutat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toti, cum nu ne
va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile?

.. I . Romani 8:34 Cristos a murit pentru toti oamenii fara discriminare, întrucât El a
murit atât pentru evrei, cât si pentru neamuri. Acest lucru a fost un concept radical
pentru evreii ortodocsi. Cristos nu a murit pentru toti oamenii fara exceptie, caci atunci
orice persoana s-ar întoarce la credinta. Dar acest lucru nu se întâmpla. Multi mor
despartiti de Dumnezeu. Limbajul rascumpararii este ca Cristos a fost trimis pentru noi
cei care suntem copiii lui Dumnezeu.


33 Cine va ridica pârã împotriva alesilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela
care-i socoteste neprihãniti!

.. A . Romani 9:11 Întrebarea retorica cere un raspuns negativ. Alesii lui Dumnezeu,
si exista un popor ales, sunt socotiti neprihaniti de Domnul, astfel ca împotriva lor nu
poate fi ridicata nici un fel de povara sau condamnare valida.



34 Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a si înviat, stã la dreapta lui
Dumnezeu, si mijloceste pentru noi!

.. I . 1 Corinteni 1:30 Prin moartea Lui, pacatele alesilor lui Cristos au fost sterse.
Prin învierea si înaltarea Sa ca Mare Preot, aceia pentru care a murit Cristos se bucura
astazi de lucrarea Lui speciala de mijlocire.

35 Cine ne va despãrti pe noi de dragostea lui Cristos? Necazul sau strâmtorarea
sau prigonirea sau foametea sau lipsa de îmbrãcãminte sau primejdia sau sabia?

.. P . Romani 8:37 Printr-o alta întrebare retorica se declara adevarul ca nimeni si
nimic nu va putea sa îl separe pe credincios de Salvatorul sau si de dragostea Lui
speciala.



37 Totusi în toate aceste lucruri, noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela
care ne-a iubit.

.. P . Romani 8:38 În ciuda suferintelor si greutatilor prezentate în versetul 35 si a
acelora care vor fi adaugate în versetele 38 si 39, Pavel subliniaza faptul ca credinciosii
sunt mai mult decât biruitori prin Cristos. Atacurile personale ale fortelor destinate a-l
rani pe crestin, îl ajuta de fapt sa devina mai mult decât biruitor, pentru ca el câstiga
victorie dupa victorie asupra lumii, a carnii si asupra Diavolului.



38 Cãci sunt bine încredintat cã nici moartea, nici viata, nici îngerii, nici
stãpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare,

.. P . Romani 8:39 Nu este gresit sa ai certitudinea apostolica, adica sa stii ca
destinul etern al credinciosului este sigur.



39 nici înãltimea, nici adâncimea, nici o altã fãpturã (Sau: zidire.) nu vor fi în
stare sã ne despartã de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Cristos, Domnul
nostru.

.. P . Romani 11:2 \"Dragostea Ta pentru mine, Dragostea Ta pentru mine, O,
Cristoase, Dragostea Ta pentru mine, Nu a mea pentru Tine, ma rog, Nu a mea pentru
Tine. Acesta este sprijinul meu tare, Acesta e cântecul meu vesel, Dragostea Ta pentru
mine, Dragostea Ta pentru mine.\" (D-na Merrill E. Gates, 1886).



ROMANI 9

11 Cãci, cu toate cã cei doi gemeni nu se nãscuserã încã, si nu fãcuserã nici bine nici
rãu, ca sã rãmânã în picioare, hotãrârea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se
fãcea o alegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheamã,

.. A . Romani 9:15 Baza alegerii nu este înradacinata în orice bunatate intrinseca a
unui individ, pentru ca nu exista o astfel de bunatate. Scopul alegerii este înradacinat în
dorinta Celui suveran de a face cu ai Lui ce crede El de cuviinta.




13 dupã cum este scris: „PE IACOV L-AM IUBIT, IAR PE ESAU L-AM URÂT.”
[cf. Maleahi. 1:2, 3].

.. S . Romani 9:16 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata prin faptul ca El
iubeste pe cine vrea.



15 Cãci El i-a zis lui Moise: „VOI AVEA MILA DE ORICINE-MI VA PLACE SA
AM MILA; SI MA VOI ÎNDURA DE ORICINE-MI VA PLACE SA MA ÎNDUR.”
[cf. Exodul 33:19].

.. A . Romani 9:16 Dumnezeu nu ezita sa Îsi asume responsabilitatea absoluta pentru
mântuirea sufletelor. Într-adevar, Dumnezeu insista însa în a fi recunoscut drept
Conducatorul suprem al universului.

.. H . Romani 9:16 Nici vointa omului si nici eforturile sale de a face fapte bune nu îi
asigura mântuirea; Dumnezeu face acest lucru. Alegerea, si prin urmare mântuirea, este
o problema a vointei suverane a lui Dumnezeu.



16 Asadar, nu atârnã nici de cine vrea, nici de cine aleargã, ci de Dumnezeu care are
milã.

.. A . Romani 10:20 Daca Dumnezeu nu determina o persoana sa fie mântuita, atunci
mila divina si abilitatea de a crede nu va fi acordata, indiferent cât de zeloasa poate fi o
persoana din punct de vedere religios.

.. H . Romani 9:23 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata prin faptul ca El
arata mila cui vrea.

.. S . Romani 9:17 \"Înainte de a fi adus în fiinta, ochiul Tau a vazut si gândul Tau m-a
patruns, viata mea a fost hotarâta în planul Tau perfect mai înainte ca zilele mele sa fi-
nceput.\" (Autor necunoscut)

.. V . Romani 9:17 Oameni mari, cum ar fi John Newton, au marturisit starea lor
de pacat, stiind cât de neputincioasa îi este vointa sa. Dupa convertirea sa la
Cristos, Newton a vrut sa cânte despre mareata mila a lui Dumnezeu, si astfel a
scris,


\"Maretul har!

Cât de dulce suna, Ce a salvat un nenorocit ca mine!

Eram odata pierdut, dar acum sunt gasit,

Eram orb, dar acum vad.\"(cf. orig.)



[Maretul har m-a mântui pe mine din pacat.

Pierdut eram, dar m-a gasit,

De moarte m-a salvat.]

(cf. limba româna)



17 Fiindcã Scriptura zice lui Faraon: „TE-AM RIDICAT ÎNADINS, CA SA-MI
ARAT ÎN TINE PUTEREA MEA, SI PENTRU CA NUMELE MEU SA FIE
VESTIT ÎN TOT PAMÂNTUL.” [cf. Exodul 9:16].


.. S . Romani 9:18 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin ridicarea oamenilor
pentru un anumit scop.

.. V . Romani 11:25 Dincolo de faptul ca inima lui Faraon a fost împietrita de
Dumnezeul Scripturii, este usor sa vedem dependenta fireasca a inimii lui Faraon fata de
pacat.



18 Astfel, El are milã de cine vrea si împietreste pe cine vrea. [cf. Exodul 4:21;
Deuteronom 2:20; Iosua 11:20].

.. S . Romani 9:20 Asa cum Dumnezeu este suveran în mila Sa, tot asa este suveran în
administrarea justitiei divine. Inima fireasca este legata strâns de pacat, ceea ce
genereaza o reactie în lant: dezaprobare, o viata duplicitara condusa de o dorinta care
împietreste inima, conformare în rau, pedeapsa eterna.



20 Dar, mai degrabã, cine esti tu, omule, ca sã rãspunzi împotriva lui Dumnezeu?
Nu cumva vasul de lut va zice celui ce l-a fãcut: „Pentru ce m-ai fãcut asa?”

.. S . Romani 9:21 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin supunerea în tacere
a alesilor Sai.



21 Nu este olarul stãpân pe lutul lui, ca din aceeasi frãmântãturã de lut sã facã un
vas pentru o întrebuintare de cinste, si un alt vas pentru o întrebuintare de ocarã?

.. S . Romani 9:22 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în aceea ca face vase
unele destinate pentru o întrebuintare de onoare, iar altele pentru o întrebuintare de
ocara.



22 Si ce putem spune, dacã Dumnezeu, fiindcã voia sã-Si arate mânia si sã-Si
descopere puterea, a suferit cu multã rãbdare niste vase ale mâniei, fãcute pentru
pieire;

.. S . Romani 9:23 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în mânia Lui sfânta.



23 si sã-Si arate bogãtia slavei Lui fatã de niste vase ale îndurãrii pe care le-a
pregãtit mai dinainte pentru slavã (despre noi vorbesc)?

.. H . Romani 9:24 Hotarând sa mântuiasca suflete, asigurând lucrarea de izbavire
dusa la îndeplinire a Mântuitorului, Dumnezeu va aplica, va face cunoscuta “bogatia
slavei Lui fata de niste vase ale îndurarii.”



..S . Romani 9:24 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin maretia îndurarii Sale.



24 Astfel, El ne-a chemat nu numai dintre iudei, ci si dintre neamuri, [cf. Isaia 42:6, 7;
49:6]?

..H . Romani 11:4 Dumnezeu Duhul Sfânt aplica Evanghelia în mod irezistibil si eficace asupra
mintilor si inimilor pacatosilor, astfel încât ei sa devina constienti de vina lor, sa înceapa sa vada
nevoia lor dupa Cristos si sa Îl cheme.

..S . Romani 11:8 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin unirea în acelasi trup a
evreilor si a neamurilor.


ROMANI 10

4 Cãci Cristos este sfârsitul Legii, pentru ca oricine crede în El, sã poatã cãpãta
neprihãnirea.

.. Cristos a realizat scopul legii, care este neprihanire absoluta. Legea nu ar putea niciodata
sa aduca neprihanire oamenilor, ci doar sa reveleze faradelegea lor.



9 Dacã mãrturisesti, deci, cu gura ta pe Isus ca Domn si dacã crezi în inima ta cã
Dumnezeu L-a înviat din morti, vei fi mântuit.

.. DR .. Romani 10:10



20 Si Isaia merge cu îndrãzneala pânã acolo cã zice: „AM FOST GASIT DE CEI CE NU
MA CAUTAU; M-AM FACUT CUNOSCUT CELOR CE NU ÎNTREBAU DE MINE.” [cf.
Isaia 65:1].

..A . Romani 11:4 Atunci când Dumnezeu este hotarât sa-Si manifeste îndurarea, coruptia
înnascuta a inimii umane nu reprezinta o bariera în fata harului Sau suveran.



ROMANI 11

2 Dumnezeu n-a lepãdat pe poporul Sãu pe care l-a cunoscut mai dinainte. Nu stiti ce zice
Scriptura, în locul unde vorbeste despre Ilie? Cum se plânge el lui Dumnezeu împotriva lui
Israel, când zice:

.. P . Romani 11:29 Dumnezeu nu i-a abandonat pe cei alesi în trecut. El nu îi abandoneaza pe
cei alesi în prezent. În viitor Domnul nu îi va abandona niciodata pe aceia care si-au pus
încrederea în El.



4 Dar ce-i rãspunde Dumnezeu? „MI-AM PASTRAT SAPTE MII DE BARBATI
CARE NU SI-AU PLECAT GENUNCHIUL ÎNAINTEA LUI BAAL.” [cf. 1 Împarati
19:18].

.. A . Romani 11:5 Alesii lui Dumnezeu vor fi mântuiti si apoi pastrati pentru sfintire
si slujire de catre Dumnezeu, care poate face lucrul acesta si cusiguranta îl va face.

.. H . Romani 11:5 Faptul ca existau sapte mii de oameni pe vremea lui Ilie care i-au
ramas loiali lui Dumnezeu este o marturie a lucrarii eficace a harului asupra inimilor
celor alesi.



5 Tot asa, si în vremea de fatã, este o rãmãsitã datoritã unei alegeri, prin har.

.. A . Romani 11:6 Conceptul mântuirii unei ramasite este prezentat din Geneza pâna
în Apocalipsa. Exista o ramasita în timpul lui Noe (Geneza 6:1-8 cf. Luca 17:26, 27), în
timpul zilelor lui Lot (Geneza 19:29 cf. Luca 17:28, 29), în zilele lui Ilie, în generatia lui
Pavel, si în timpul caderii Ierusalimului (Matei 24:24, 31; Apocalipsa 1-22).

.. H .1 Corinteni 1:1 Prezenta unei ramasite alese indica din nou lucrarea irezistibila
si eficienta a Duhului Sfânt în fiecare generatie, aplicând harul asupra inimilor.



6 Si dacã este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altmintrelea harul n-ar mai
fi har. Si dacã este prin fapte, nu mai este prin har; altmintrelea fapta n-ar mai fi
faptã.

.. A . Romani 11:7 Conceptul mântuirii prin fapte a stat la baza gândirii evreiesti si
este în acelasi timp la baza teologiei moderne. Cu toate acestea, alegerea neconditionata
a sufletelor pentru mântuire Îi da lui Dumnezeu mai multa glorie, pentru ca numai atunci
se poate spune “Mântuirea este a Domnului”.




7 Deci, ce urmeazã? Cã Israel n-a cãpãtat ce cãuta, iar rãmãsita aleasã a cãpãtat; pe
când ceilalti au fost împietriti,

.. A . Romani 11:28 Israel, ca natiune, nu a gasit neprihanirea care era cautata prin
împlinirea Legii. Oricum, alesii din Israel au gasit neprihanirea prin har, iar restul au
fost orbiti justitiar.



8 dupã cum este scris: „DUMNEZEU LE-A DAT UN DUH DE ADORMIRE,
OCHI CA SA NU VADA SI URECHI CA SA N-AUDA, PÂNA ÎN ZIUA DE
ASTAZI.” [cf. Isaia 29:10,13; Deuteronom 29:3, 4].

.. S . Romani 11:22 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin judecata actuala
pe care o pune în aplicare.



22 Uitã-te, deci, la bunãtatea si asprimea lui Dumnezeu: asprime fatã de cei ce au
cãzut si bunãtate fatã de tine, dacã nu încetezi sã rãmâi în bunãtatea aceasta;
altmintrelea, vei fi tãiat si tu.

.. S . Romani 11:33 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin harul Lui maret si
prin severitatea absoluta.



25 Fratilor, ca sã nu vã socotiti singuri întelepti, nu vreau sã nu stiti taina aceasta: o
parte din Israel a cãzut într-o împietrire, care va tine pânã va intra numãrul deplin
al neamurilor.

.. V . Romani 16:18 Supunerea vointei lui Dumnezeu este manifestata si ilustrata în
incapacitatea poporului Israel de a întelege adevarurile spirituale.



28 În ce priveste Evanghelia, ei sunt vrãjmasi, si aceasta spre binele vostru; dar în
ce priveste alegerea, sunt iubiti, din pricina pãrintilor lor.

.. A . Romani 11:33 Trei adevaruri mari sunt prezentate pe scurt: este un popor ales,
sunt preaiubiti, si cei alesi sunt iubiti datorita legamântului facut cu Avraam, Isaac si
Iacov.



29 Cãci lui Dumnezeu nu-I pare rãu de darurile si de chemarea fãcutã.

.. P . 1 Corinteni 1:7 \"În mod ciudat esti orânduit sufletul meu, De Cel Mare si Sfânt;
Toata puterea Sa sa fie în acord Cu cele mai dulci armonii .\"(Autor Necunoscut)



33 O, adâncul bogãtiei, întelepciunii si stiintei lui Dumnezeu! cât de nepãtrunse
sunt judecãtile Lui si cât de neîntelese sunt cãile Lui!

.. A . Romani 11:34 Doctrina alegerii este manifestata în asa fel încât sa scoata la
iveala admiratie, adorare si veneratie.

.. S . Romani 11:36 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin adâncimile
întelepciunii Sale de a mântui suflete.



34 SI ÎNTR-ADEVAR “CINE A CUNOSCUT GÂNDUL DOMNULUI? SAU
CINE A FOST SFETNICUL LUI? [cf. Isaia 40:13; Ieremia23:18; Iov 36:22]?

.. A . Romani 11:35 Doctrina alegerii îsi are radacinile în gândirea Domnului, care
este extraordinara si de nepatruns. Întelepciunea si cunoasterea Lui nu au nevoie de


corectare si Domnul nu are nevoie nici de un consilier. Daca ar exista vreo îngrijorare
cu privire la doctrina alegerii trebuie avuta în vedere întelepciunea lui Dumnezeu cu o
încredere deplina în caracterul Lui. Dumnezeul universului va proceda întotdeauna
corect.



35 CINE I-A DAT CEVA ÎNTÂI, CA SA AIBA DE PRIMIT CEVA ÎNAPOI?” [cf.
Iov 41:11]?

.. D . Romani 11:36. Daca la un moment dat un suflet este mântuit, fiecare fateta a
procesului de mântuire trebuie sa fie conform harului suveran, astfel ca la sfârsit sa se
poata spune ca mântuirea este darul lui Dumnezeu, despartit de orice merit uman.

.. A . Romani 11:36 Doctrina alegerii este neconditionata, asa cum ne învata acest
verset, pentru ca nimeni nu l-a pus vreodata pe Dumnezeu în pozitia de a datora, astfel
încât Dumnezeu sa îl rasplateasca.



36 Din El, prin El, si pentru El sunt toate lucrurile. A Lui sã fie slava în veci! Amin.

.. D .1 Corinteni 2:14a Din cauza coruptiei inimii firesti, mântuirea este un dar
necesar Dumnezeu si nu omul este epicentrul în jurul caruia se învârte mântuirea.

.. A . 1 Corinteni 1:24b Într-o manifestare finala de lauda, Pavel atribuie toata gloria
care se cuvine, Domnului. El este originea, Cel care îndeplineste si sfârsitul mântuirii
noastre.

.. S . Efeseni 1:5 Dumnezeu orânduieste dinainte tot ceea ce trebuie sa se întâmple.
Domnia Lui suverana se întinde asupra întregului univers si peste orice creatura.



ROMANI 16

18 Cãci astfel de oameni nu slujesc lui Cristos, Domnul nostru, ci pântecelui lor; si,
prin vorbiri dulci si amãgitoare, ei însalã inimile celor lesne crezãtori.

.. V . Efeseni 2:1 Cei ce sunt robi ai pacatului sunt separati, în conceptia lui Pavel, de
cei care au fost eliberati de povara pacatului si care cauta în umilinta sa slujeasca pe alti
credinciosi si pe Domnul. “Caci astfel de oameni” arata Pavel sunt niste impostori care
îsi cauta doar interesul lor.





PRIMA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE CORINTENI

Scrisa 57 AD



1 CORINTENI 1

1 Pavel, chemat sã fie apostol al lui Isus Cristos, prin voia lui Dumnezeu, si fratele
Sosten,

.. H . 1 Corinteni 1:2 Pavel a înteles doctrina harului eficace, pentru ca el a fost gata
sa accepte mila lui Dumnezeu dincolo de orice fapte religioase.



2 cãtre Biserica lui Dumnezeu care este în Corint, cãtre cei ce au fost sfintiti în
Cristos Isus, chemati sã fie sfinti, si cãtre toti cei ce cheamã în vreun loc Numele lui
Isus Cristos, Domnul lor si al nostru:


.. H .1 Corinteni 1:9 Puterea lui Dumnezeu de a mântui suflete în orasul Corint este o
marturie a fortei irezistibile a Evangheliei, având în vedere ca orasul Corint era vestit
pentru viciu si imoralitate în lumea antica.



7 asa cã nu duceti lipsã de nici un fel de dar, în asteptarea arãtãrii Domnului nostru
Isus Hristos.

.. P .1 Corinteni 1:8 Credinciosului i s-a dat tot ceea ce este necesar pentru
asigurarea mântuirii, în timp ce el asteapta venirea Domnului, care va desavârsi sufletul
spre perfectiune în neprihanire.



8 El vã va întãri pânã la sfârsit, în asa fel ca sã fiti fãrã vinã în ziua venirii
Domnului nostru Isus Cristos.

.. P .1 Corinteni 1:9

\"Curajos voi sta în acea mareata zi!

Caci cine va plati pentru vina mea?

Prin sânge sfânt iertat eu sunt,

De marea vina a blestemului si a rusinii.\"

~*~

Autor Necunoscut



9 Credincios este Dumnezeu, care v-a chemat la pãrtãsia cu Fiul Sãu Isus Cristos,
Domnul nostru.

.. H .1 Corinteni 1:24 Prin faptul ca Dumnezeu, în credinciosia Lui, a chemat oameni
din Corint la mântuirea prin Cristos, Pavel considera acest lucru o garantie a faptului ca
El nu i-a chemat fara vreun rost. Chemarea adresata corintenilor a fost una eficienta.

.. P .1 Corinteni 10:13 Dumnezeu nu cheama suflete la “partasia cu Fiul Lui” doar ca
în cele din urma sa le permita sa fie pierdute. Deoarece Dumnezeu este credincios,
credinciosii vor ajunge sa cunoasca o glorificare finala.



24 dar pentru cei chemati, fie iudei, fie greci, este puterea si întelepciunea lui
Dumnezeu.

.. A . 1 Corinteni 1:27 Cei chemati de Dumnezeu, uniti în Cristos, nu sunt întotdeauna
cei mai merituosi din aceasta lume, dar sunt cu siguranta cei mai în nevoie.

.. H . 1 Corinteni 1:26 În acest pasaj, Pavel subliniaza contrastul dintre cei care
primesc Evanghelia si acei evrei si greci care au respins-o. Diferenta consta în chemarea
eficienta a lui Dumnezeu. Si cei care vin la credinta, vin prin puterea lui Dumnezeu care
este înaltat, si nu prin vointa libera a omului.



26 De pildã, fratilor, uitati-vã la voi care ati fost chemati: printre voi nu sunt multi
întelepti în felul lumii, nici multi puternici, nici multi de neam ales.

.. H . 1 Corinteni 1:28 \"Lucrurile care îl înalta pe om în lume, cunostinta, influenta,
rangul, nu sunt lucrurile care conduc la Dumnezeu si la mântuire\" (Charles Hodge).
Lucrul care permite oamenilor sa se întoarca la Cristos este chemarea efectiva a lui
Dumnezeu.




27 Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca sã facã de rusine pe cele
întelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca sã facã de rusine pe cele tari.

.. A . 1 Corinteni 1:28 În acest pasaj, Pavel prezinta caracterul suveran al harului lui
Dumnezeu care alege; El ia lucrurile slabe ale lumii pentru ca sa le faca întelepte în
atotstiinta Lui si puternice prin atotputernicia Lui.



28 Si Dumnezeu a ales lucrurile josnice (lit. fara legatura de rudenie [adica
descendenta necunoscuta], rusinoase) ale lumii si lucrurile dispretuite, ba încã
lucrurile care nu sunt, ca sã nimiceascã pe cele ce sunt;

.. A . Galateni 1:15 Biserica din Corint era dovada ca alegerea sufletelor este
înradacinata în favorul nemeritat al harului a extins asupra celor pe care lumea îi
considera a fi josnici, fie prin nastere, fie prin comportament.

.. H . 1 Corinteni 2:10 Biserica din Corint este o marturie a faptului ca puterea
pacatului si mintea ostila în om nu poate rezista harului Dumnezeului suveran atunci
când El vrea sa Îsi aplice puterea Sa mântuitoare. Când Evanghelia a fost predicata
întâia oara nu exista nici o biserica în Corint, decât intentia divina a lui Dumnezeu. În
ciuda opozitiei initiale si a slabiciunilor oamenilor, o biserica a luat fiinta prin lucrarea
eficace a Duhului Sfânt.



30 Si voi, prin El, sunteti în Cristos Isus. El a fost fãcut de Dumnezeu pentru noi
întelepciune, neprihãnire, sfintire si rãscumpãrare,

.. I . 2 Corinteni 5:18 Faptul ca moartea lui Cristos a fost desemnata sa asigure
rascumpararea celor alesi este reflectata aici într-un limbaj restrictiv, “Si voi, prin El,
sunteti în Cristos”. Nu toti oamenii sunt în Cristos. Nu toti oamenii sunt acoperiti de
sângele Mielului. Nu toti oamenii au fost rascumparati. Pavel spune “Si voi [credinciosii
din Corint] sunteti neprihaniti în Cristos, pentru ca El este neprihanirea voastra” (1
Corinteni 1:30).



1 CORINTENI 2

10 Nouã însã Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Sãu. Cãci Duhul cerceteazã
totul, chiar Si lucrurile adânci ale lui Dumnezeu.

.. H . 1 Corinteni 2:14 Duhul Sfânt lucreaza într-o maniera de neînvins în cautarea
sufletelor, cu scopul de a ilumina inimile acelora care vor fi mostenitori ai salvarii. De
vreme ce cunoasterea Duhului lui Dumnezeu este infinita, intima si exhaustiva,
adâncimile insondabile ale lui Dumnezeu nu sunt un mister pentru El. Astfel, Duhul
poate aplica efectiv cunoasterea salvarii asupra sufletului care va beneficia de aceasta
salvare.



14 Dar omul firesc [lit. nespiritual] nu primeste lucrurile Duhului lui Dumnezeu,
cãci pentru el sunt o nebunie; si nici nu le poate întelege, pentru cã trebuiesc
judecate duhovniceste.

.. D .1 Corinteni 4:7 Omul firesc nu este de acord în general cu ideea ca el este atât
de rau pe cât spune Scriptura sau ca el este dusmanul lui Dumnezeu. Un motiv pentru
aceasta lipsa de întelegere este încapatânarea de a reflecta asupra lucrurilor spirituale,
care par nebunesti sau care nu par sa merite o atentie deosebita


.. H . 1 Corinteni 2:16 Ca omul firesc sa fie mântuit, Duhul Sfânt trebuie sa înlature
toate barierele firesti care opun rezistenta Evangheliei. Iar faptul ca Duhul înlatura
eficient toate aceste bariere pentru a mântui suflete este o marturie a harului suveran.



16 CACI „CINE A CUNOSCUT GÂNDUL DOMNULUI CA SA-I POATA DA
ÎNVATATURA?” Noi însã avem gândul lui Hristos. [Iov 15:8; Isaia 40:13].

.. H . 1 Corinteni 3:6 Pavel face din întrebarea profetului Isaia propria sa întrebare,
pentru a putea afirma “Eu apartin pe deplin Domnului meu. Într-adevar noi apartinem
pe deplin Domnului nostru”. O astfel de afirmatie poate fi facuta numai printr-o atingere
eficienta a lui Dumnezeu asupra sufletului.



1 CORINTENI 3

1 Cât despre mine, fratilor, nu v-am putut vorbi ca unor oameni duhovnicesti, ci a
trebuit sã vã vorbesc ca unor oameni lumesti, ca unor prunci în Hristos.

.. Crestinul carnal este o persoana care este nascuta din nou, dar care este imatura în
viata de credinta. Crestinul carnal nu este acela care persista în mod constient în pacat
dupa imputare si învatatura în neprihanire, pentru ca în viata normala de credinta nu
este loc pentru carnalitate (cf. Ioan 15:5, 6).



3 Pentru cã tot lumesti [Gr. Sarkikos; care apartine carnii] sunteti. În adevãr,
când între voi sunt zavistii, certuri si dezbinãri, nu sunteti voi lumesti si nu trãiti voi
în felul celorlalti oameni?

.. Pavel nu încearca sa stabileasca o clasa de crestini care în mod regulat si permanent
cheama Numele lui Cristos, în timp ce traiesc în pacat în mod constient. Tocmai opusul
este adevarat. Un crestin firesc este acela care se comporta contrar naturii dumnezeiesti,
care este aceea de a-si iubi fratii demonstrând sfintenia vietii.



6 Eu am sãdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fãcut sã creascã:

.. H .1 Corinteni 3:7 De vreme ce oamenii lucreaza pentru Domnul, Dumnezeu trebuie
sa dea cresterea. Efectul eficient al venirii individuale la Cristos are loc în urma
chemarii speciale a Duhului adresata celor alesi, rezultând în roade spirituale.



7 asa cã nici cel ce sãdeste, nici cel ce udã nu sunt nimic; ci Dumnezeu, care face sã
creascã.

.. H .1 Corinteni 4:7 În mântuirea sufletului, o persoana gaseste întotdeauna o
scoatere în evidenta scripturala a lucrarii eficiente a harului lui Dumnezeu. Este
adevarat ca Dumnezeu foloseste agenti în nasterea noastra naturala, “(pentru ca nici
unul dintre noi nu se naste fara parinti) – astfel ca El poate folosi uneltele care sunt în
altii, regenerarea noastra spirituala (pentru ca nici unul dintre noi nu devine crestin
daca nu exista Cuvânt). Dar în ambele situatii, Dumnezeu si numai Dumnezeu da
cresterea” (B. B. Warfield).



17 Dacã nimiceste cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu;
cãci Templul lui Dumnezeu este sfânt: si asa sunteti voi.


.. Datorita faptului ca trupul credinciosului este un templu sfânt în care locuieste
Duhul Sfânt, Dumnezeu nu va permite desacralizarea sa fara a aplica o disciplina finala
(1 Corinteni 5:5; 11:30-31; 1 Ioan 5:16).



1 CORINTENI 4

7 Cãci cine te face deosebit? Ce lucru ai pe care sã nu-l fi primit? Si dacã l-ai
primit, de ce te lauzi ca si cum nu l-ai fi primit?

.. D . 2 Corinteni 3:5 Sufletul care este mântuit cu adevarat niciodata nu îsi va asuma
creditul pentru convertirea sa. Suficienta harului mântuitor este a Suveranului salvator.

.. H .1 Corinteni 4:8 Numai Dumnezeu poate face o schimbare eficienta în viata unei
persoane. Neputinta oamenilor de a avea o contributie la mântuire este prezentata
constant în Scriptura pentru a smeri inima si a aminti sufletelor ca mântuirea este a
Domnului.



8 O, iatã-vã sãtui! Iatã-vã ajunsi bogati! Iatã-vã împãrãtind fãrã noi! Si mãcar de
ati împãrãti cu adevãrat, ca sã putem împãrãti si noi împreunã cu voi!

.. H . 1 Corinteni 6:11 Din nefericire, credinciosii din Corint au devenit deosebit de
mândri de darurile lor spirituale pe care le posedau în mod constient. Folosind o
mustrare sfânta, apostolul ironizeaza mândria lor, dar apoi revine automat la situatia
reala exprimându-si dorinta de a intra în împaratia lor. În toate acestea, este important
sa ne amintim ca credinciosii se puteau lauda cu darurile lor spirituale din cauza ca
aveau multe daruri spirituale. Dar care era sursa darurilor lor? Lucrarea eficienta a
harului suveran al lui Dumnezeu.



1 CORINTENI 5

7 Mãturati aluatul cel vechi, ca sã fiti o plãmãdealã nouã, cum si sunteti, fãrã
aluat; cãci Cristos, Pastele noastre, a fost jertfit.

.. Aluatul cel vechi este o metafora folosita uneori în Scriptura pentru a exemplifica
pacatul care se întinde prin întreaga cantitate de plamadeala. Atunci când i se da frâu
liber pacatului, acesta se întinde si astfel el trebuie “maturat”. Cristos, Pastele noastre,
ia asupra Lui pacatul lumii (Exodul 12:1-13; Ioan 1:29).



1 CORINTENI 6

11 Si asa erati unii din voi! Dar ati fost spãlati, ati fost sfintiti, ati fost socotiti
neprihãniti, în Numele Domnului Isus Cristos, si prin Duhul Dumnezeului nostru.

.. H . 1 Corinteni 12:3 Nu exista pacat prea mare pentru sângele lui Cristos care
spala pacatele. Sufletele care sunt atrase în mod efectiv la Domnul si care au o conceptie
justificata despre sfintire vin în libertate la El, harul fiind cel care le face sa doreasca
acest lucru.



1 CORINTENI 10

13 Nu v-a ajuns nici o ispitã, care sã nu fi fost potrivitã cu puterea omeneascã. Si
Dumnezeu, care este credincios, nu va îngãdui sã fiti ispititi peste puterile voastre;
ci, împreunã cu ispita, a pregãtit si mijlocul sã iesiti din ea, ca s-o puteti rãbda.




.. P . 2 Corinteni 4:14 Înainte de mântuire sufletul nu este capabil de altceva decât sa
pacatuiasca. Dupa mântuire, sufletul actioneaza conform noii sale naturi. Duhul Sfânt
este Cel care reînnoieste vointa, sfinteste inima si îl pastreaza pe credincios în
neprihanire.



1 CORINTENI 12

3 De aceea vã spun cã nimeni, dacã vorbeste prin Duhul lui Dumnezeu, nu zice:
„Isus sã fie anatema!” Si nimeni nu poate zice: „Isus este Domnul” decât prin Duhul
Sfânt.

.. H . 2 Corinteni 3:6 Numai prin puterea nemarginita a lui Dumnezeu Duhul Sfânt
orice inima poate marturisi ca Isus este Domn.



A DOUA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE CORINTENI

Scrisa în 58 AD



2 CORINTENI 3

5 Nu cã noi prin noi însine suntem în stare sã gândim ceva ca venind de la noi.
Destoinicia noastrã, dimpotrivã, vine de la Dumnezeu,

.. D . Efeseni 2:1 Sufletul care este mântuit cu adevarat nu îsi va asuma niciodata
creditul pentru convertirea sa. Suficienta harului mântuitor este în Mântuitorul suveran.



6 care ne-a si fãcut în stare sã fim slujitori ai unui legãmânt nou, nu al slovei, ci al
Duhului; cãci slova omoarã, dar Duhul dã viata.

.. I . 2 Corinteni 3:17 Dependenta totala de Domnul pentru mântuire este un adevar al
Evangheliei greu de acceptat de multi. Cu toate acestea, Domnul aminteste bisericii ca
numai prin lucrarea Duhului sunt regenerate sufletele. Harul eficace al lui Dumnezeu
reveleaza faptul ca Dumnezeu da credinta, acorda pocainta si creeaza o inima noua în
sufletul celor pierduti.



17 Cãci Domnul este Duhul; si unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia.

.. H . 2 Corinteni 3:18 Apelând la un eveniment istoric din viata lui Moise (Exodul
34:33), apostolul ilustreaza cum mintile sunt orbite în fata adevarurilor Evangheliei
pâna în momentul când apare o lucrare efectiva a harului care înlatura orice val al
întunericului. În acest context, Cristos este Duhul care lucreaza în mod eficace asupra
inimii pentru a da viata în contrast cu litera legii, care aduce moarte.



18 Noi toti privim cu fata descoperitã, ca într-o oglindã, slava Domnului si suntem
schimbati în acelasi chip al Lui, din slavã în slavã, prin Duhul Domnului.

.. H . 2 Corinteni 5:17 Stabilind faptul ca mântuirea este lucrarea suverana a
Dumnezeului triunic, Pavel afirma ca o schimbare interioara este facuta în mod eficace
în inima, fara nici un merit sau fapta omeneasca.



2 CORINTENI 4

14 Si stim cã Cel ce a înviat pe Domnul Isus ne va învia si pe noi împreunã cu Isus, si
ne va face sã ne înfãtisãm împreunã cu voi.


.. P . 2 Corinteni 4:17 Dumnezeu a promis sa îi glorifice pe cei alesi. Voia lui
Dumnezeu se împlineste întotdeauna. “Fost-a vreodata negot minunat ca acest? Oh,
neasemuita-i dragoste si al Sau har! Vina mea pentru gloria Sa, durerea mea pentru
pacea Lui, Noaptea mea pentru lumina fetei Sale!” (Autor Necunoscut).



17 Cãci întristãrile noastre usoare de o clipã lucreazã pentru noi tot mai mult o
greutate vesnicã de slavã.

.. P . 2 Corinteni 5:17 Orice încercari si suferinte ar putea îndura credinciosul de-a
lungul timpului pot fi vazute ca nesemnificative în comparatie cu gloria care va avea sa
vina.



2 CORINTENI 5

14 Cãci dragostea lui Cristos ne strânge; fiindcã socotim cã, dacã Unul singur a
murit pentru toti, toti, deci, au murit.

.. L . 2 Corinteni 5:15 Pavel nu afirma ca Cristos a murit pentru toti oamenii, fara
exceptie, si acum reconciliaza întreaga lume cu El Însusi fara autoritatea necesara,
pentru ca aceasta ar însemna universalism. Mai degraba, Cristos a murit pentru toti cei
care vor fi mântuiti pentru ca ei sa primeasca iertarea de pacat, viata vesnica si un trup
glorificat.



15 Si El a murit pentru toti, pentru ca cei ce trãiesc, sã nu mai trãiascã pentru ei
însisi, ci pentru Cel ce a murit si a înviat pentru ei.

.. L . 2 Corinteni 5:19 Aceia care învie în Cristos sunt alesii lui Dumnezeu. Astfel,
Cristos a murit pentru cei alesi si numai pentru cei alesi [cei vii], si nu pentru cei care nu
au fost alesi [cei care nu învie].



17 Cãci, dacã este cineva în Hristos, este o fãpturã (Sau: zidire.) nouã. Cele vechi
s-au dus: iatã cã toate lucrurile s-au fãcut noi.

.. H . 2 Corinteni 5:18 Lucrarea de a face din om o creatie noua începe cu actul de
regenerare prin intermediul careia Duhul Sfânt ridica sufletul din moartea spirituala si-i
da viata.

.. P . Efeseni 1:5 Atunci când o persoana devine o creatie noua în Cristos, va exista o
diferenta în viata acesteia pentru totdeauna. Este important sa observam ca desi trebuie
sa se faca o distinctie între justificare si sfintire, nu trebuie sa existe o separare între cele
doua. Dupa cum spunea Calvin “Asa cum Cristos nu poate fi împartit, tot asa aceste
doua binecuvântari pe care le primim împreuna în El sunt de asemenea inseparabile”
(Calvin, Învatatura, III, XI. 6).



18 Si toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a împãcat cu El prin
Isus Cristos, si ne-a încredintat slujba împãcãrii;

.. I . 2 Corinteni 5:19 Cei alesi sunt împacati cu Dumnezeu prin sângele lui Cristos,
care a fost varsat pentru ei si este aplicat direct asupra lor.

.. H . Galateni 1:15 Slujba Evangheliei este sa aduca sufletele la Mântuitorul, ca ele
sa gaseasca în El viata noua. De vreme ce Dumnezeu ne-a împacat pe “noi” cu El Însusi
prin Fiul Sau, pentru ca toti cei alesi sa vina cu încredere la credinta, noi trebuie sa
mergem mai departe si sa marturisim altora.


19 cã adicã, Dumnezeu era în Cristos, împãcând lumea cu Sine, netinându-le în
socotealã pãcatele lor, si ne-a încredintat nouã propovãduirea acestei împãcãri.

.. I . 2 Corinteni 5:21 Cei ale caror pacate le sunt iertate sunt alesii îndreptatiti (Rom.
8:33, 34). Dumnezeu prin Cristos i-a împacat pe cei alesi din lume cu Sine. Certitudinea
acestei pozitii este reflectata în faptul ca nu toti sunt în Cristos, si ca nu toti sunt împacati
cu Dumnezeu. Multi mor ostili lui Dumnezeu. Nu toti oamenii sunt interesati de
binecuvântarea de a li se ierta pacatul. Dar alesii lui Dumnezeu care sunt alesi în
Cristos, a caror pace este Cristos, ale caror pacate sunt iertate, si împotriva carora orice
fel de acuzatie este zadarnica, ei reprezinta lumea cu care Dumnezeu se împaca.

.. L . 1 Timotei 2:4 La fel ca si în alte locuri din Scriptura, termenul “lume” nu poate
avea sensul de toti oamenii fara exceptie, pentru ca exista suflete care vor pieri. Nu ar
exista un fundament pentru condamnare finala asupra celor lumesti daca toti oamenii au
fost împacati ca parte a “lumii” pentru care a murit Cristos. Astfel, Dumnezeu în Cristos
a reconciliat sau a refacut relatia între El si lumea celor alesi, atât evrei cât si neamuri.
Pentru un evreu ortodox conceptia ca neamurile au fost incluse între aceia pentru care a
murit Cristos este uimitor.



21 Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pãcat [Cristos], El [Dumnezeu] L-a fãcut pãcat
pentru noi, ca noi sã fim neprihãnirea lui Dumnezeu în El.

.. I . Galateni 1:3 La Calvar, Cristos nu a devenit pacatos pentru ca neprihanirea Lui
a ramas acceiasi. El “n-a cunoscut pacat”. Cu toate acestea, Cristos a luat locul si a
purtat pacatele alor Sai. Fiecare copil ales al lui Dumnezeu poate spune “Tot ce este al
Lui, mi se atribuie mie. Oh, iubitor si drept este Domnul meu, si El îmi da haina
neprihanirii Lui, Ca sa-mi acopere pacatele, asa îmi spune Cuvântul.” (Autor
necunoscut)



EPISTOLA LUI PAVEL CATRE GALATENI

Scrisa în 54 AD



GALATENI 1

3 Har si pace vouã de la Dumnezeu Tatãl si de la Domnul nostru Isus Cristos!

.. I . Galateni 1:4 Apostolul începe aceasta scrisoare fara cuvinte pompoase si fara
expresii artificiale de dragoste. Desi Pavel îsi iubeste fratii, situatia din Galatia este
tensionata. Situatia dificila trebuia discutata nu numai de catre Pavel, ci si de fratii care
erau cu el. Astfel, problema în cauza discutata de aceasta epistola era referitoare la o
îndepartare de la principiile si practicile pure ale Evangheliei ai celor pentru care a
murit Cristos, asa cum ne arata versetul 4.



4 El S-a dat pe Sine Însusi pentru pãcatele noastre, ca sã ne smulgã din acest veac
rãu, dupã voia Dumnezeului nostru si Tatãl.

.. I . Galateni 3:13 Într-un limbaj foarte specific si direct, aceia pentru care a murit
Cristos sunt identificati.



15 Dar când Dumnezeu - care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele, si m-a
chemat prin harul Sãu, a gãsit cu cale


.. A . Galateni 1:16 Mostenitorii dragostei speciale a lui Dumnezeu care alege,
beneficiaza de harul divin care este diferit de meritul uman. Pavel foloseste aici propria
lui convertire la Cristos ca o ilustrare foarte clara a dragostei neconditionate care alege.
Dumnezeu este Cel care l-a separat pe Pavel de ceilalti oameni. Dumnezeu este Cel care
l-a chemat pe Pavel. Dumnezeu este Acela care Si-a aratat harul Sau.

.. H . Galateni 1:16 Dumnezeu nu alege sufletele pentru mântuire pe baza credintei
lor. Mai degraba, oamenii cred datorita alegerii lor pentru mântuire, sfintire si lucrare.
În ciuda rezistentei si a ostilitatii la Evanghelie pe care le manifesta Pavel initial, Duhul
Sfânt l-a chemat pe Pavel în mod eficient la Cristos.

16 sã descopere în mine pe Fiul Sãu, ca sã-L vestesc între neamuri, îndatã, n-am
întrebat pe nici un om,

.. A . Galateni 4:28 Desi Pavel era însotit de câtiva oameni în momentul convertirii,
numai el a fost convertit, devenind astfel o demonstratie a dragostei care alege (cf. Fapte
9:1-9; Fapte 26:8-14).

.. H . Galateni 6:15 Mântuirea eficienta a lui Pavel a fost imediat manifestata în
confesiunea lui publica despre Cristos si proclamarea Evangheliei al carei opozant
fusese.



GALATENI 3

13 Cristos ne-a rãscumpãrat din blestemul Legii, fãcându-Se blestem pentru noi,
fiindcã este scris: „Blestemat e oricine este atârnat pe lemn” -

.. I . Efeseni 1:3 Cristos Si-a impus neprihanirea Lui si a asigurat iertarea pentru cei
alesi.



GALATENI 4

28 Si voi, fratilor, ca si Isaac, voi sunteti copii ai fãgãduintei.

.. A . Efeseni 1:3 Isaac a fost ales de Dumnezeu în defavoarea lui Ismael, tocmai
pentru a institui dreptul Celui suveran de a alege pe cine vrea El. Dumnezeu Îsi instituie
promisiunile Sale si scopul Sau în planurile oamenilor.



31 De aceea, fratilor, noi nu suntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Cristos
ne-a izbãvit ca sã fim slobozi.

.. Biserica adevarata a Noului Testament este nascuta din aceeasi femeie sloboda
(Sara), precum Isaac a fost nascut în Vechiul Testament. Israel si Biserica fac parte din
aceeasi familie, familia lui Dumnezeu. Daca vechiul Israel nu are aceeasi mama ca si
Biserica, atunci ea nu a fost niciodata în Cristos si niciodata nu a fost mântuita.





GALATENI 6

15 Cãci în Cristos Isus nici tãierea împrejur, nici netãierea împrejur nu sunt
nimic, ci a fi o fãpturã nouã.

.. H . Efeseni 1:17 Nu este pentru prima data când Dumnezeu face o creatura noua,
întrucât pe Avraam l-a chemat dintre neamuri ca sa fie evreu. Oricaruia dintre neamuri,
din orice moment din istorie, care L-a primit pe Cristos i s-a dat dreptul sa fie numit
copilul lui Dumnezeu, în conformitate cu Ioan 1:12.




EPISTOLA LUI PAVEL CATRE EFESENI

Scrisa în 61 AD



EFESENI 1

3 Binecuvântat sã fie Dumnezeu, Tatãl Domnului nostru Isus Cristos, care ne-a
binecuvântat cu tot felul de binecuvântãri duhovnicesti, în locurile ceresti, în
Cristos.

.. A . Efeseni 1:4 Orice binecuvântare spirituala, inclusiv regenerarea si sfintirea, a
fost asigurata pentru cei alesi de lucrarea plina de har a rascumpararii lui Cristos.

.. I . Efeseni 1:4 Pavel îi invita pe sfinti, care cunosc aplicatia unei rascumparari
asupra inimilor, sa i se alature în a-L lauda pe Dumnezeu, laude de care este vrednic
pentru binecuvântarile spirituale pe care ni le-a acordat (alegere), pe care ni le acorda
în prezent (rascumparare) si pe care ni le va acorda (glorificare).



4 În El, Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, ca sã fim sfinti si fãrã
prihanã înaintea Lui, dupã ce, în dragostea Lui,

.. A . Efeseni 1:5 Aceste cuvinte ofera dovada de netagaduit a doctrinei alegerii
eterne, personale si neconditionate a oamenilor pentru har si glorie. Timpul acestei
alegeri este stabilit ca fiind “înainte de întemeierea lumii”.

.. I . Efeseni 1:7 Folosirii restrictive a pronumelor personale în Scriptura trebuie sa i
se acorde multa atentie, pentru ca aceste pronume personale ajuta la indicarea întinderii
si intentiei legamântului. Cristos a intentionat sa Îsi salveze oamenii Sai din pacatele lor.
Întinderea legamântului este limitata la aceia pentru care Cristos Si-a dat viata.



5 ne-a rânduit mai dinainte sã fim înfiati prin Isus Cristos, dupã buna plãcere a
voii Sale,

.. A . Efeseni 1:11 Doctrinele alegerii si predestinarii sunt prezentate clar în acest
pasaj ca o dezvaluire a gândirii rationale. Daca omul este mort în pacat si nu are nici o
înclinatie sau abilitate sa se ajute, si daca învie pentru ca Dumnezeu a plantat în mod
suveran o viata noua în el, atunci cu siguranta Dumnezeu a hotarât mai dinainte sa faca
asa. Lucrul acesta este foarte logic. Dumnezeu este rational, si asa afirma si Pavel.
Dumnezeu actioneaza în mod constient si deliberat si El actioneaza premeditat si cu un
scop anume. El predestineaza.

.. P . Efeseni 1:13 Exista o certitudine divina care însoteste toate deciziile si practicile
lui Dumnezeu.

.. S . Efeseni 1:10 În toate situatiile, inclusiv în aceea a mântuirii, Dumnezeu este
Autorul. Acest adevar nu contravine relatiilor extra-trinitariene atribuite Fiului si
Duhului Sfânt, ci Tatal este Cel care ia initiativa divina, pentru ca El actioneaza în
conformitate cu buna placere a voii Lui.



7 În El avem rãscumpãrarea, prin sângele Lui, iertarea [lit. a trimite departe]
pãcatelor, dupã bogãtiile harului Sãu,

.. I . Efeseni 2:14 Cristos a murit pentru aceia pe care Dumnezeu i-a predestinat pentru
adoptie.




10 ca sã-l aducã la îndeplinire la plinirea vremurilor, spre a-Si uni iarãsi într-
unul, în Cristos, toate lucrurile: cele din ceruri si cele de pe pãmânt.

.. S .. Efeseni 1:11



11 În El am fost fãcuti si mostenitori, fiind rânduiti mai dinainte, dupã hotãrârea
Aceluia, care face toate dupã sfatul voii Sale,

.. A . Efeseni 2:10 “Predestinarea este decretul lui Dumnezeu, prin care (potrivit
sfatului propriei Sale vointe) El a predestinat mai dinainte anumiti oameni pentru viata
vesnica si a refuzat sau a trecut de altii; pentru lauda milei si dreptatii Lui glorioase.
Unii sunt vase ale milei, în timp ce altii sunt vase ale mâniei” (Christopher Ness).

.. S . Efeseni 2:8 Suveranitatea lui Dumnezeu este manifestata în decretul care îi
prevede pe cei care vor trece.



13 Si voi, dupã ce ati auzit cuvântul adevãrului (Evanghelia mântuirii voastre), ati
crezut în El, si ati fost pecetluiti (confirmati) cu Duhul Sfânt, care fusese fãgãduit,

.. P . Efeseni 1:14 Dumnezeu nu este capricios, astfel ca inima Lui sa nu fie niciodata
cunoscuta. El este credincios. Cei pe care El îi mântuieste vor fi pastrati, întrucât ei sunt
pecetluiti. Faptul ca ei sunt mântuiti în mod autentic este evidentiat de lucrarea Duhului
Sfânt.



14 Si care este o arvunã [avans, acont] a mostenirii noastre, pentru rãscumpãrarea
celor câstigati de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui.

.. P . Efeseni 4:30 Prima rata a mostenirii credinciosului este pazirea si asigurarea
lui de perseverenta finala. Fie ca orice copil al lui Dumnezeu sa spuna “Si din pricina
aceasta sufãr aceste lucruri; dar nu mi-e rusine, cãci stiu în cine am crezut. Si sunt
încredintat cã El are putere sã pãzeascã ce I-am încredintat pânã în ziua aceea” (2 Tim.
1:12)



17 Si mã rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Cristos, Tatãl slavei, sã vã dea
un duh [o dispozitie] de întelepciune si de descoperire, în cunoasterea Lui,

.. H . Efeseni 1:18 Exista un mister minunat sau secret al Împaratiei lui Dumnezeu
facut cunoscut celor alesi: credinta si pocainta sunt daruri ale harului divin lucrat în
suflet prin lucrarea de regenerare a Duhului Sfânt.



18 Si sã vã lumineze ochii inimii, ca sã pricepeti care este nãdejdea chemãrii Lui,
care este bogãtia slavei mostenirii Lui în sfinti,

.. I . Efeseni 1:19 În afara lucrarii Duhului Sfânt, inima omului este oarba (Ioan
9:39-41; 1 Cor. 2:14-16) astfel ca el are nevoie de doua lucruri: mesajul Evangheliei si
perceptia spirituala. Prin harul neasemuit, Duhul Sfânt aplica în mod suveran
Evanghelia asupra inimii prin intermediul nasterii din nou astfel ca atunci când
evanghelia este “auzita”, sa fie înteleasa.



19 si care este fatã de noi, credinciosii, nemãrginita mãrime a puterii [Gr. dunamas,
dinamita] Sale, dupã lucrarea puterii tãriei Lui,


.. H . Efeseni 1:20 Cuvintele “fata de noi, credinciosii” reveleaza faptul ca aceasta
putere eficienta si tare a lui Dumnezeu este exercitata numai în numele credinciosilor si
al nimanui altcuiva.



20 pe care a desfãsurat-o în Cristos, prin faptul cã L-a înviat din morti, si L-a pus
sã sadã la dreapta Sa, în locurile ceresti,

.. H . Efeseni 2:1 Pentru a-i face capabili pe cei alesi sa aiba ochii deschisi si
întelegerea iluminata în ceea ce priveste Evanghelia, Dumnezeu are la dispozitie aceeasi
putere eficienta care L-a înviat pe Isus din morti.



EFESENI 2

1 Voi erati morti în greselile si în pãcatele voastre,

.. D . Efeseni 2:2 Originea adevaratului har mântuitor este înradacinata în inima
plina de bunavointa a lui Dumnezeu. Adam nu a ascultat de voia stiuta a Domnului si în
mod deliberat a mâncat din fructul oprit. Ca rezultat al faptei sale el a adus moarte
spirituala asupra lui si asupra întregii omeniri de dupa el, fiind cauza pentru care
omenirea a devenit total incapabila de a face altceva decât sa actioneze potrivit naturii ei
cazute.

.. H . Efeseni 2:5 Puterea nemarginita a Duhului Sfânt de a-i aduce la viata pe aceia
care sunt morti din punct de vedere spiritual este una dintre cele mai mari doctrine ale
harului suveran. O astfel de doctrina nu lasa loc pentru ajutor din partea omului sau
pentru lauda de sine.

.. V . Iacov 1:18 \"Când Dumnezeu converteste un pacatos si îl transpune într-o stare
de har, îl elibereaza de legaturile sale firesti pacatoase si îl face capabil numai prin
harul Sau ca sa doreasca si sa faca în mod liber ceea ce este bine din punct de vedere
spiritual\" (Marturisirea Baptista de Credinta din 1689).



2 în care trãiati odinioarã, dupã mersul lumii acesteia, dupã domnul puterii
vãzduhului, a duhului care lucreazã acum în fiii neascultãrii.

.. D . Efeseni 2:3 Dominarea absoluta a lumii, a carnii si a diavolului asupra omului
firesc s-ar putea sa nu fie înteleasa sau luata în serios, dar este o realitate. Omul firesc
este dusmanul lui Dumnezeu. Aceasta dusmanie apare în fiecare decizie contrara legii lui
Dumnezeu si în fiecare expresie satisfacuta de pofta lasata în voia ei.



3 Între ei eram si noi toti odinioarã, când trãiam în poftele firii noastre
pãmântesti, când fãceam voile firii pãmântesti si ale gândurilor noastre si eram din
fire copii ai mâniei, ca si ceilalti.

.. D . Efeseni 4:17 Prin natura, sufletele constituie obiectul mâniei divine, pentru ca
sfintenia lui Dumnezeu este violata prin acte deliberate de neascultare. Inima omului
firesc este concentrata în a face rau. Inima este înclinata numai într-o directie, si acea
directie este înspre sine si departe de Cel Suveran.



5 cu toate cã eram morti în greselile noastre, ne-a adus la viatã împreunã cu
Cristos (prin har sunteti mântuiti).

.. H . Efeseni 2:8 Nimeni nu a putut vreodata sa se învie pe el însusi din punct de
vedere fizic sau spiritual. Nimeni nu a creat vreodata viata fizica sau spirituala în


altcineva. Numai Dumnezeu îi poate lua pe cei morti si sa le dea o viata noua, si El face
acest lucru. Domnul i-a vorbit lui Lazar care era mort si acesta a iesit imediat din
mormânt (Ioan 11:43). Cristos le vorbeste sufletelor moarte într-o maniera irezistibila, si
ele traiesc (Ioan 5:25).



8 Cãci prin har ati fost mântuiti, prin credintã. Si aceasta nu vine de la voi; ci este
darul lui Dumnezeu.

.. H . Efeseni 2:9 Pentru ca credinta care mântuie este un dar de la Dumnezeu, pentru
ca harul care se extinde nu vine din launtrul pacatosului; concluzia care trebuie trasa
este ca mântuirea este lucrarea eficienta a Mântuitorului Suveran.

.. S . Efeseni 3:11 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în darurile harului pe
care El le acorda.



9 Nu prin fapte, ca sã nu se laude nimeni.

.. H . Efeseni 2:10 Harul eficient este baza pentru mântuire si singurul teritoriu unde
sufletul se poate odihni.



10 Cãci noi suntem lucrarea Lui, si am fost ziditi în Cristos Isus pentru faptele
bune pe care le-a pregãtit Dumnezeu mai dinainte, ca sã umblãm în ele.

.. A . Efeseni 4:4 Ca Domn al cerului si al pamântului, Dumnezeu a hotarât ca unele
suflete sa fie mântuite si sfintite pentru a persevera în fapte bune si pentru a-L glorifica
pe El.

.. H . Efeseni 2:11 Ceea ce Dumnezeu hotaraste se va concretiza întotdeauna, pentru
ca creatura este supusa vointei Celui Suveran.



11 De aceea voi, care altãdatã erati Neamuri din nastere, numiti netãiati împrejur
de cãtre aceia care se cheamã tãiati împrejur, si care sunt tãiati împrejur în trup de
mâna omului:

.. H . Efeseni 4:4 Crestinul nu trebuie sa uite niciodata prin ce putere a fost adus în
familia lui Dumnezeu. El trebuie sa îsi aminteasca lipsa lui de speranta si neputinta lui si
prin ce putere divina a fost subjugata vointa încapatânata. “Voia Ta scumpa, O, Salvator
minunat, Acum ma-mbratiseaza si ma cuprinde; Toate neîntelegerile sub tacere-s trecute,
pacea-mi e ca un râu, Sufletu-mi o pasare eliberata.” (Autor Necunoscut)



14 Cãci El este pacea noastrã, care din doi a fãcut unul, si a surpat zidul de la mijloc
care-i despãrtea,

.. I . Efeseni 2:15 Lucrarea de rascumparare îndeplinita de Cristos este aplicata
oamenilor Sai astfel ca ei sunt împacati cu Dumnezeu, justificati si le este dat darul
Duhului Sfânt, care convinge de pacat, regenereaza sufletul si sfinteste viata.



15 si, în trupul Lui, a înlãturat vrãjmãsia dintre ei, Legea poruncilor, în
orânduirile ei, ca sã facã pe cei doi sã fie în El Însusi un singur om nou, fãcând astfel
pace;

.. I . Efeseni 2:16 Cristos nu a abolit legea ca principiu moral inculcat în constiinta
omului (Romani 1:21; 2:14,15), si nici nu a abolit legea asa cum a fost ea elaborata în
Decalog (Exodul 20:1-17) si reafirmata în noua porunca din Ioan 13:34, 35. Ci Cristos a


abolit legea prin satisfacerea cererilor ei si purtând blestemul ei, încheind astfel partea
ceremoniala spre care evreii îsi întorsesera toata atentia facând fara folos legea lui
Dumnezeu prin traditiile lor. Moartea lui Cristos a adus un sfârsit definitiv la aceasta
fateta a legii, astfel încât rascumpararea pe care El a îndeplinit-o sa poata fi aplicata
acelor evrei si acelor neamuri care trebuie sa fie mântuite.



16 si a împãcat pe cei doi cu Dumnezeu într-un singur trup, prin cruce, prin care a
nimicit [omorât] vrãjmãsia.

.. I. Efeseni 4:4 În orice caz, ar putea exista un om care sa tânjeasca sa vada toata
lumea convertita. Acest lucru nu face parte din decretul divin. La Calvar, Cristos i-a
împacat pe multi evrei si multe dintre neamuri cu Dumnezeu, însa nu pe toti. Cu toate
acestea, miracolul de la Calvar nu trebuie minimalizat. Aceasta este marea lucrare de
rascumparare pe care a înfaptuit-o Domnul Isus.



EFESENI 3

“Biserica nu este niciodata un loc, ci întotdeauna un popor; niciodata un numar, ci
întotdeauna o turma, niciodata o cladire sfânta, ci întotdeauna o adunare care crede.
Biserica esti tu care te rogi, nu unde te rogi. O structura de caramida sau de marmora nu
poate fi o biserica, la fel cum nici hainele tale din serj sau atlas nu pot fi persoana ta. În
aceasta lume nu exista nimic sfânt, decât omul, nici un sanctuar sfânt al lui Dumnezeu,
decât sufletul” (Anonim).



10 pentru ca domniile si stãpânirile din locurile ceresti sã cunoascã azi, prin
Bisericã, întelepciunea nespus de feluritã a lui Dumnezeu,

.. Biserica are un viitor glorios care include o stare înalta de exaltare si perfectiune.



11 dupã planul vesnic pe care l-a fãcut în Cristos Isus, Domnul nostru.

.. S . Filipeni 1:29 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta în lucrarea dusa la
îndeplinire de catre decretul Sau etern.



EFESENI 4

4 Este un singur trup, un singur Duh, dupã cum si voi ati fost chemati la o singurã
nãdejde a chemãrii voastre.

.. A . Filipeni 1:29 Trupul este Biserica, fiind alcatuita din evreii si neamurile alese
(cf. 2:14-22). De multe ori Scripturile reveleaza un corp de credinciosi alesi, diferiti de
toti ceilalti, care au fost chemati în mod deosebit de Dumnezeu la mântuire, sfintire si
lucrare. Aceasta chemare interna a Evangheliei la care unii au raspuns, a venit prin
intermediul Duhului Sfânt care, în procesul împartirii darului harului mântuitor, uneste
credinciosii într-un singur organism spiritual (1 Corinteni. 12:13; cf. 3:16; 6:19; Romani
8:9, 11).

.. I . Efeseni 5:25 Din cauza ca nu toti au fost chemati la speranta, întinderea
legamântului este considerata a fi restrictiva în intentie.

.. H . Filipeni 1:29 Speranta credinciosului va fi întotdeauna în chemarea divina la
mântuire, chemarea secreta a scumpului Duh Sfânt. Când El cheama, inima devine
doritoare si împlinitoare.




17 Iatã, deci, ce vã spun si mãrturisesc eu în Domnul: sã nu mai trãiti cum trãiesc
pãgînii, în desertãciunea gândurilor lor,

.. D . Efeseni 4:18 Daca harul suveran nu-l rascumpara, sufletul va fi lasat sa umble
în rautate si în orbire spirituala în tot acest timp, fiind lipsit de o viata spirituala.
Revelatia conditiei naturale a omului are ca scop smerirea lui, aratându-i starea atât de
disperata în care se afla.



18 având mintea întunecatã, fiind strãini de viata lui Dumnezeu, din pricina
nestiintei în care se aflã în urma împietririi inimii lor.

.. D . Efeseni 4:19 Ca rezultat al caderii din har în Gradina Eden, oamenii se nasc
orbi si surzi din punct de vedere spiritual. Mintile lor sunt întunecate de pacat, iar
inimile lor sunt corupte si rele.



19 Ei si-au pierdut orice pic de simtire [au devenit insensibili la ceea ce este corect
sau gresit din punct de vedere moral], s-au dedat la desfrânare, si sãvârsesc cu
lãcomie orice fel de necurãtie.

.. D . Efeseni 5:8 Starea fireasca a celui neconvertit este îngrozitoare; în timp ce el se
deda cu pasiune la orice fel de forma a placerii personale, indiferent cât de senzuale sau
pervertite ar fi. Singurele sentimente pe care omul firesc si le va suprima sunt cele care
au legatura cu bunatatea lui Dumnezeu care îl vor aduce mai aproape de voia Lui.



30 Sã nu întristati pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care ati fost pecetluiti
pentru ziua rãscumpãrãrii.

.. P . Coloseni 3:3 În acest pasaj sunt aduse laolalta responsabilitatea personala
pentru sensibilitatea spirituala fata de Duhul si credinciosia divina. Desi credinciosul
este pastrat pâna în ziua pocaintei, el trebuie sa fie atent ca sa nu-L întristeze pe Duhul,
persistând în pacat, împlinindu-si poftele carnii sau nemarturisindu-si pacatele (1 Ioan
1:9).



EFESENI 5

8 Odinioarã erati întuneric; dar acum sunteti luminã în Domnul. Umblati, deci, ca
niste copii ai luminii.

.. D . Coloseni 2:13 Crestinii nu trebuie sa uite ca odinioara erau în întuneric
spiritual total. Harul suveran este cel care face diferenta dintre ziua bucuriei în prezenta
Domnului în ceruri sau a fi pentru totdeauna exilat din prezenta dragostei.



25 Bãrbatilor, iubiti-vã nevestele cum a iubit si Cristos Biserica si S-a dat pe Sine
pentru ea,

.. I . Efeseni 5:26 Scripturile învata cu claritate ca Isus Cristos iubeste Biserica si ca
El S-a dat pe Sine pentru oamenii care alcatuiesc Biserica într-un act de rascumparare
precisa pentru a-i sfinti pe ai Sai.



26 ca s-o sfinteascã, dupã ce a curãtit-o prin botezul cu apã prin Cuvânt,

.. I . Filipeni 1:29 Desi doar Biserica este sfintita si curatita de catre Cristos,
crestinul se roaga în felul urmator: “Cerceteaza-ma Dumnezeule si cunoaste-mi inima;
Încearca-ma, O Mântuitorule, cunoaste-mi gândurile, te rog: Vezi de gasesti în mine


viclesuguri: Curata-ma de orice pacat, si elibereaza-ma” (Autor Necunoscut). Si El face
acest lucru.



EPISTOLA LUI PAVEL CATRE FILIPENI

Scrisa în 62 AD



FILIPENI 1

29 Cãci cu privire la Hristos, vouã vi s-a dat harul nu numai sã credeti în El, ci sã
si pãtimiti pentru El,

.. A . Filipeni 2:12 Credinta este rezultatul si dovada alegerii divine, nu cauza sau
baza alegerii suverane a lui Dumnezeu. Credinta este un dar al harului divin acordat
gratuit.

.. I . Coloseni 1:13 De vreme ce nu tuturor oamenilor li se acorda harul de a crede,
multi devin obiectele milei si sunt nascuti din nou de Duhul Sfânt.

.. I . Filipeni 2:12 Este un adevar umilitor sa realizezi ca sinele nu are nici o putere în
el însusi sa vina la credinta în Cristos. Este un adevar maret sa descoperi ca Dumnezeu
stie cum sa îi mântuiasca pe ai Lui. Fie ca trompeta Evangheliei sa rasune si Duhul Sfânt
sa spuna “Vino”, iar nelegiuirea sufletului va disparea, la fel cum o viata noua se ridica
din moartea spirituala.

.. S . Coloseni 1:12 Suveranitatea lui Dumnezeu se manifesta prin abilitatea pe care
El o acorda celor alesi sa creada în Cristos pentru mântuire.



FILIPENI 2

12 Astfel, deci, preaiubitilor, dupã cum totdeauna ati fost ascultãtori, duceti pânã
la capãt mântuirea voastrã, cu fricã si cutremur, nu numai când sunt eu de fatã, ci
cu mult mai mult acum, în lipsa mea.

.. A . Filipeni 2:13 Desi mântuirea este prin har, numai prin credinta, credinta
mântuitoare nu ramâne singura, ci este însotita de fapte bune.

.. H . Filipeni 2:13 În timp ce Duhul Sfânt cheama, regenereaza si sfinteste sufletul,
credinciosul are responsabilitatea de a fi ascultator. Chiar daca suveranitatea divina si
responsabilitatea umana ramân un mare mister, nu exista nici un fel de incompatibilitate
între cele doua. În cele din urma, crestinul îsi da seama ca Dumnezeu este Cel care este
la lucru în viata lui.



13 Cãci Dumnezeu este Acela care lucreazã în voi si vã dã, dupã plãcerea Lui, si
vointa si înfãptuirea.

.. A . Coloseni 3:12 În acest verset apostolul desconsidera mândria omului, afirmând
în mod deosebit ca Dumnezeu este Acela care lucreaza astfel încât inimile “sa doreasca
si sa faca dupa buna Lui placere”. Întreaga Biserica unita sa cânte “Toti sa salute
puterea numelui lui Isus! Îngerii sa se închine; Aduceti coroana regala, Si încoronati-L
Domn al tuturor; Aduceti coroana regala, Si încoronati-L Domn al tuturor! Voi samânta
aleasa a lui Israel, Voi cei rascumparati de la cadere, Aclamati-L pe Cel care va
mântuieste prin harul Sau, Si încoronati-L Domn al tuturor!” (E. Perronet).

.. H . Coloseni 2:13 Fiindca Dumnezeu este Cel care lucreaza în inima, nu poate
exista nici o împotrivire finala la puterea si voia Suveranului.




EPISTOLA LUI PAVEL CATRE COLOSENI

Scrisa în 61 AD



COLOSENI 1

12 multumind Tatãlui, care v-a învrednicit sã aveti parte de mostenirea sfintilor, în
luminã.

.. S . 2 Tesaloniceni 2:11 Când realizezi maretia suveranitatii lui Dumnezeu, aceasta
te face sa Îl lauzi.



13 El ne-a izbãvit de sub puterea întunericului si ne-a strãmutat în Împãrãtia Fiului
dragostei Lui,

.. I . Coloseni 1:14 Numai cei alesi sunt eliberati de puterea celui rau si facuti
cetateni ai Împaratiei lui Dumnezeu, demonstrând astfel adevarul unei rascumparari
precise.



14 în care avem rãscumpãrarea, prin sângele Lui, iertarea pãcatelor.

.. I . Coloseni 1:21 Continutul moral al rascumpararii este subliniat de Pavel în
urmatoarea expresie “iertarea pacatelor”. Pretul pe care Isus l-a platit pentru a le
rascumpara oamenilor pacatele a fost propriul Sau sânge scump. “Isus a platit totul, Eu
totul îi datorez; Pacatul a lasat o pata caramizie, El a spalat-o alba ca zapada” (Mrs. H.
M. Hall).



21 Si pe voi, care odinioarã erati strãini si vrãjmasi prin gândurile si prin faptele
voastre rele, El v-a împãcat acum

.. I . Coloseni 1:22 Desi rautatea tuturor oamenilor este completa, Dumnezeu, în mila
Sa, îi mântuieste pe unii dintre cei înstrainati de El, dusmani în adâncul inimii lor si care
fac faradelegea.



22 prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca sã vã facã sã vã înfãtisati înaintea Lui
sfinti, fãrã prihanã si fãrã vinã;

.. I . 1 Timotei 1:15 Justificarea asigura celor alesi dreptatea lui Cristos. Dreptatea
Lui este imputata credinciosului si este manifestata în sfintite progresiva.



COLOSENI 2

13 Pe voi, care erati morti în greselile voastre si în firea voastrã pãmânteascã
netãiatã împrejur, Dumnezeu v-a adus la viatã împreunã cu El, dupã ce ne-a iertat
toate greselile.

.. D . 2 Timotei 2:25 Neputinta totala a sufletului înainte de a fi mântuit de a se
mântui pe sine sau de a participa în vreo masura la propria sa regenerare, este completa
pentru ca inima este moarta. Sufletul nu are viata în el.

.. H . 2 Timotei 1:9 Fiind instaurata noua viata, Duhul reveleaza celor alesi misterele
Împaratiei lui Dumnezeu.



COLOSENI 3

3 Cãci voi ati murit, si viata voastrã este ascunsã cu Cristos în Dumnezeu.


.. P . Coloseni 3:4 Viata credinciosului este unita cu viata lui Cristos în asa fel încât
cei doi nu pot fi separati.



4 Când Se va arãta Cristos, viata voastrã, atunci vã veti arãta si voi împreunã cu El
în slavã.

.. P . 1 Tesaloniceni 5:23 Aici avem o promisiune minunata, anume ca gloria lui
Cristos va fi împartasita cu credinciosul. “Într-o zi coarda de argint se va rupe, Si eu, nu
mai mult decât acum voi cânta; Dar, vai, bucuria când ma voi trezi În palatul Regelui! Si
Îl voi vedea fata în fata, Si voi spune povestea mântuirii prin har, Si Îl voi vedea fata în
fata, Si voi spune povestea mântuirii prin har” (Fanny Crosby).



5 De aceea, omorâti mãdularele voastre care sunt pe pãmânt: curvia, necurãtia,
patima, pofta rea si lãcomia, care este o închinare la idoli.

.. Credinciosul este sfatuit sa pronunte o condamnare la moarte a oricarei parti sau
organ din trup care ar putea fi dat pacatului înainte de mântuire, pentru ca mântuirea
transforma trupul într-un templu al lui Dumnezeu (Romani 8:13; Galateni 5:24; 1
Corinteni 3:16).



12 Astfel, deci, ca niste alesi ai lui Dumnezeu, sfinti si preaiubiti, îmbrãcati-vã cu o
inimã plinã de îndurare, cu bunãtate, cu smerenie, cu blândete, cu îndelungã
rãbdare.

.. A . 1 Tesaloniceni 1:4 Alesii lui Dumnezeu sunt mai întâi chemati la mântuire si
apoi la sfintirea vietii. Astfel, “Fa-ti timp sa fii sfânt, Vorbeste des cu al tau Domn;
Întotdeauna locuieste în El, Si din al Sau Cuvânt te hraneste: Fa-ti prieteni dintre copiii
lui Dumnezeu; Ajuta-i pe cei ce sunt slabi; În orice faci nu uita binecuvântarea Sa sa o
cauti” (W. D. Longstaff).



PRIMA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE TESALONICENI

Scrisa în 51 AD



1 TESALONICENI 1

4 Stim, frati preaiubiti de Dumnezeu alegerea voastrã.

.. A .1 Tesaloniceni 1:5 Cei rascumparati pot sti, si ar trebui sa stie, ca ei sunt alesii
lui Dumnezeu. Doctrina alegerii este destinata, în parte, sa prezinte siguranta mântuirii
în timp ce mareste puterea si harul lui Dumnezeu.



5 În adevãr, Evanghelia noastrã v-a fost propovãduitã nu numai cu vorbe, ci cu
putere, cu Duhul Sfânt si cu o mare îndrãznealã. Cãci stiti cã, din dragoste pentru
voi am fost asa printre voi.

.. A . 1 Tesaloniceni 2:12 Pavel nu se scoate în evidenta pe el însusi, ci mesajul
glorios la care a fost chemat de Dumnezeu ca sa îl proclame. Pe masura ce Evanghelia
era predicata, aceasta înainta cu putere în taria Duhului Sfânt si cei predestinati pentru
viata vesnica au fost mântuiti.




1 TESALONICENI 2

12 sã vã purtati într-un chip vrednic de Dumnezeu, care vã cheamã la Împãrãtia si
slava Sa.

.. A .1 Tesaloniceni 4:5 O viata sfânta vorbeste despre o alegere plina de har.



1 TESALONICENI 4

5 nu în aprinderea poftei, ca Neamurile, care nu-L cunosc pe Dumnezeu.

.. A .1 Tesaloniceni 5:9 Contrastând crestinii din Tesalonic cu “Neamurile care nu îl
cunosc pe Dumnezeu”, doctrina alegerii este stabilita, pentru ca nu toti oamenii sunt
chemati în mod eficient la mântuire. Sublinierea constanta în Scriptura a unui popor ales
este destinata sa îi provoace pe oameni sa Îl caute pe Domnul. Prea multi nu dau nici o
importanta statutului spiritual al sufletului lor. Ei se complac în starea lor si astfel
lucreaza la propria lor distrugere, pentru ca ei fac presupuneri referitoare la harul lui
Dumnezeu.



1 TESALONICENI 5

9 Fiindcã Dumnezeu nu ne-a rânduit la mânie, ci ca sã cãpãtãm mântuirea, prin
Domnul nostru Isus Cristos,

.. A . 2 Tesaloniceni 1:11 Alesii lui Dumnezeu nu vor cunoaste niciodata teroarea
mâniei divine.



23 Dumnezeul pãcii sã vã sfinteascã El Însusi pe deplin; si: duhul vostru, sufletul
vostru si trupul vostru, sã fie pãzite întregi, fãrã prihanã la venirea Domnului
nostru Isus Cristos.

.. P . 1 Tesaloniceni 5:24 Datorita faptului ca credinciosul va fi sfintit în orice aspect
al sufletului, puterea pacatului de a distruge inima devine ineficienta.



24 Cel ce v-a chemat este credincios, si va face lucrul acesta.

.. P . 2 Timotei 4:18 Ce va face Dumnezeu? Îi va pastra pe aceia care cred în Fiul
Sau. Exista o baza solida pentru sfinti în Domnul. “Sufletul care pe Isus s-a rezemat sa se
odihneasca, Nu, nu-l voi, Nu, nu-l voi parasi pentru dusmani; Acel suflet, chiar de tot
iadul s-ar stradui sa se scuture, Eu niciodata, niciodata nu-l voi parasi!” (George Keith).



A DOUA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE TESALONICENI

Scrisa spre sfârsitul 51 AD sau la începutul 51 AD



2 TESALONICENI 1

11 De aceea ne rugãm necurmat pentru voi, ca Dumnezeul nostru sã vã gãseascã
vrednici de chemarea Lui, si sã împlineascã în voi, cu putere, orice dorintã de
bunãtate, si orice lucrare izvorâtã din credintã,

.. U . 2 Tesaloniceni 2:13 Cei alesi si rânduiti pentru mântuire, au fost chemati de
Duhul Sfânt, si vor cunoaste puterea prezentei lui Dumnezeu care sfinteste.




2 TESALONICENI 2

11 Din aceastã pricinã, Dumnezeu le trimite o lucrare de rãtãcire, ca sã creadã o
minciunã:

.. S . 2 Tesaloniceni 2:12 Este un lucru înfricosator sa Îl ai ca si dusman pe
Dumnezeul suveran. Daca Domnul stie sa elibereze de rau, El stie de asemenea cum sa
confirme acest lucru. Daca oamenii nu vor crede adevarul, ei vor crede o minciuna, ca
rezultat al disciplinei divine.



12 pentru ca toti cei ce n-au crezut adevãrul, ci au gãsit plãcere în nelegiuire, sã fie
osânditi.

.. S . Tit 3:5 Într-un univers moral creat si controlat de Dumnezeu, chiar si caderea si
toate rezultatele asociate acestui eveniment sunt predestinate sa duca mai departe
scopurile eterne ale Domnului. Desi Dumnezeu este cauza finala a oricarui lucru care se
întâmpla, El nu este Cel care face pacatul pentru ca orice fapta rea este rezultatul unei
alegeri deliberate pentru care persoana este agentul imediat, fiind astfel responsabila. Ar
fi fost mai bine pentru Iuda sa nu se fi nascut, pentru ca tradarea lui a fost prezisa. Totusi
el ramâne responsabil pentru tradarea lui. Si tot asa toti care nu cred adevarul si iubesc
faradelegea vor fi condamnati.



13 Noi însã, frati preaiubiti de Domnul, trebuie sã multumim totdeauna lui
Dumnezeu pentru voi, cãci de la început Dumnezeu v-a ales pentru mântuire, în
sfintirea Duhului si credinta adevãrului.

.. A . 2 Tesaloniceni 2:14 Selectia divina a mostenitorilor mântuirii a fost facuta
înainte de întemeierea lumii, astfel încât mântuirea sa fie numai prin har.



14 Iatã la ce v-a chemat El, prin Evanghelia noastrã, ca sã cãpãtati slava
Domnului nostru Isus Cristos.

.. A .1 Timotei 6:12 Este un popor ales de Dumnezeu în eternitate si a fost chemat la
mântuire în mod eficient de puterea Duhului Sfânt pentru a obtine gloria asociata
lucrarii de rascumparare a lui Isus Cristos. Când Dumnezeu hotaraste sfârsitul, El
hotaraste de asemenea modalitatile prin care voia Sa va fi îndeplinita.



PRIMA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE TIMOTEI

Scrisa în 65 sau 66 AD



1 TIMOTEI 1

15 O, adevãrat si cu totul vrednic de primit este cuvântul, care zice: „Cristos Isus
a venit în lume ca sã mântuiascã pe cei pãcãtosi” dintre care cel dintâi sunt eu.

.. I . Tit 2:14 Cristos nu a venit sa îi mântuiasca pe toti oamenii de pacatele lor, caci
astfel toti ar fi mântuiti. Multi oameni, cum ar fi de pilda Iuda Iscarioteanul nu merg în
cer, dar merg în locul pregatit pentru ei (Fapte 1:25). Astfel, scopul ispasirii este o
necesitate restrictionata la acele suflete care vor fi mântuite în cele din urma.



1 TIMOTEI 2

4 care voieste ca toti oamenii sã fie mântuiti si sã vinã la cunostinta adevãrului.


.. L . 1 Timotei 2:5 Dumnezeu ar putea sa îi mântuiasca pe toti oricând El ar permite
ca Evanghelia sa fie predicata, iar Duhul Sfânt sa convinga si sa converteasca. În orice
caz, Dumnezeu nu este obligat sa îi atraga pe toti la El (Ioan 6:44 cf. Fapte 16:7).



5 Cãci este un singur Dumnezeu, si este un singur mijlocitor între Dumnezeu si
oameni: Omul Isus Cristos,

.. L .1 Timotei 2:6 Cristos este Marele Preot pentru poporul Sau. El mediaza în
favoarea lor, astfel ca pacatul nu li se tine în seama.



6 care S-a dat pe Sine Însusi, ca pret de rãscumpãrare pentru toti: faptul acesta
trebuia adeverit la vremea cuvenitã,

.. L . Evrei 2:9 Daca Dumnezeu a intentionat cu adevarat ca toti oamenii fara
exceptie sa vina la credinta, acest lucru s-ar întâmpla. Daca cineva I-ar rezista lui
Dumnezeu, El ar înceta sa mai fie Cel suveran. În acest context vorbeste Pavel de tot
felul, de oameni (vezi v. 1, 2). Dumnezeu cheama la credinta oameni din orice semintie,
si ei vin.



1 TIMOTEI 4

10 Noi muncim, într-adevãr, si ne luptãm, pentru cã ne-am pus nãdejdea în
Dumnezeul cel viu, care este Mântuitorul tuturor oamenilor, si mai ales al celor
credinciosi.

• În acest context Pavel demonstreaza ca Dumnezeu nu este doar Mântuitorul
câtorva asceti (vezi 1 Tim. 4:3,4). Oferta de mântuire a lui Dumnezeu se aplica
tuturor oamenilor, fara deosebire. Pentru a reasigura orice crestin care era
îngrijorat de pretentiile exclusive ale ereticilor, Pavel declara ca Dumnezeu este
în mod cu totul deosebit Mântuitorul celor credinciosi. Acest pasaj nu trebuie
scos din contextul sau pentru a sustine universalismul sau ca Cristos a murit
pentru toate pacatele, ale tuturor oamenilor.



1 TIMOTEI 6

12 Luptã-te lupta cea bunã a credintei; apucã viata vesnicã la care ai fost chemat
si pentru care ai fãcut acea frumoasã mãrturisire înaintea multor martori.

.. A . 2 Timotei 1:9 A fi numarat printre cei alesi necesita o pozitie sfânta în lucrarea
de sfintire personala.



A DOUA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE TIMOTEI

Scrisa c. 67 AD



2 TIMOTEI 1

9 El ne-a mântuit si ne-a dat o chemare sfântã, nu pentru faptele noastre, ci dupã
hotãrârea Lui si dupã harul care ne-a fost dat în Cristos Isus înainte de vesnicii,

.. A . 2 Timotei 2:10 Dumnezeu are un motiv si un scop pentru alegerea unora pentru
mântuire si respingerea altora. O parte a ratiunii divine este sa demonstreze mânia Lui si
sa Îsi faca de cunoscut puterea Lui (Romani 9:22-23). Faptele bune ale oamenilor sunt
rezultatul si nu baza pentru actul predestinarii.


.. H . 2 Timotei 2:25 Mântuirea noastra este în întregime de la Dumnezeu; El o
realizeaza în mod eficient, fara ajutorul omului sau meritele acestuia. “Nimic nu poate
ispasi pacatul, Nimic, ci numai sângele lui Isus; Nu binele fara valoare pe care l-am
facut, Nimic, ci numai sângele lui Isus” (cf. orig, Robert Lowry).



2 TIMOTEI 2

10 De aceea rabd totul pentru cei alesi, pentru ca si ei sã capete mântuirea care
este în Cristos Isus, împreunã cu slava vesnicã.

.. A . Tit 1:1 În toate epistolele lui, Pavel învata ca exista un popor ales al lui
Dumnezeu. Doctrina alegerii în loc sa descurajeze evanghelizarea, era mai degraba o
motivatie pentru a îndura greutatile.



25 sã îndrepte cu blândete pe potrivnici, în nãdejdea cã Dumnezeu le va da
pocãinta, ca sã ajungã la cunostinta adevãrului;

.. D . 2 Timotei 2:26 Prin natura lui omul firesc se opune mesajului Evangheliei si
acelora care o prezinta. Cu toate acestea, mesagerii ei trebuie sa aiba rabdare si sa fie
atenti pentru ca este posibil ca Dumnezeu sa dea har eficace pentru pocainta celor
pierduti. Doar o astfel de îndurare divina acordata poate salva oamenii din starea lor de
pacat.

.. H . 2 Timotei 2:26 Dumnezeu trebuie sa dea darul pocaintei si Duhul Sfânt daca o
persoana este mântuita. Cei care sunt mântuiti trebuie sa se roage pentru mântuirea
altora pentru ca Dumnezeu a predestinat nu numai pe cei care vin la credinta, ci si
mijloacele prin care oamenii vin la credinta. Rugaciunea este un mod eficient pe care
Dumnezeu îl foloseste pentru înaintarea Evangheliei.



26 si, venindu-si în fire, sã se desprindã din cursa Diavolului, de care au fost prinsi
ca sã-i facã voia.

.. D . Tit 1:15 Conditia disperata a omului firesc este alimentata de puterea lui Satan
care poate sa prinda în cursa sufletul si sa îl tina în vasalitate spirituala.

.. H . Tit 3:5 Pentru ca harul suveran regenereaza sufletul, blândetea ar trebui sa îl
caracterizeze pe cel nou convertit. Nici o persoana nu are nici o baza ca sa se laude cu
vreo decizie personala de a fi mântuit, pentru ca Dumnezeu este Cel care acorda darul
pocaintei sau abilitatea de a se pocai cineva



2 TIMOTEI 4

18 Domnul mã va izbãvi de orice lucru rãu, si mã va mântui, ca sã intru în
Împãrãtia Lui cereascã. A Lui sã fie slava în vecii vecilor! Amin.

.. P . Evrei 9:12 Nu numai ca mântuirea este de la Domnul, dar la fel este si sfintirea,
si siguranta credinciosului.



EPISTOLA LUI PAVEL CATRE TIT

Scrisa cca. 65-67 AD



TIT 1


1 Pavel, rob [Gr. Doulos, sclav] al lui Dumnezeu si apostol al lui Isus Cristos,
potrivit cu credinta alesilor lui Dumnezeu si cunostinta adevãrului, care este potrivit
cu evlavia,

.. A . Evrei 9:15 Alegerea mostenitorilor mântuirii în Cristos este declarat a fi a
prerogativa lui Dumnezeu. El este radacina oricarei neprihaniri, a harului si a îndurarii.



15 Totul este curat pentru cei curati; dar pentru cei necurati si necredinciosi, nimic
nu este curat: pânã si mintea si cugetul le sunt spurcate.

.. D . Tit 3:3 Scripturile reveleaza starea omului firesc ca fiind aceea de coruptie si
mânjire completa a sufletului în orice privinta: vointa, minte si emotii. Inima este sclava
pacatului.



TIT 2

14 El S-a dat pe Sine Însusi pentru noi, ca sã ne rãscumpere din orice fãrãdelege,
si sã-Si curete un norod care sã fie al Lui, plin de râvnã pentru fapte bune.

.. I . Tit 3:5 Ca Mântuitor plin de har si mila, Cristos s-a dat pe Sine acelora pe care
intentiona sa îi rascumpere si sa îi sfinteasca. Este un concept de neacceptat ca Cristos
sa se dea pe Sine si sa îi rascumpere pe aceia care vor fi pentru totdeauna pierduti.



TIT 3

3 Cãci si noi eram altãdatã fãrã minte, neascultãtori, rãtãciti, robiti de tot felul de
pofte si de plãceri, trãind în rãutate si în pizmã, vrednici sã fim urâti si urându-ne
unii pe altii.

.. D . Iacov 3:2 Crestinul îsi aminteste ca pacatul domneste în mod universal peste toti
cei care sunt tinuti sub puterea sa. Ca rezultat, nici unul nu este drept în ochii lui
Dumnezeu înainte de mântuire.



5 El ne-a mântuit, nu pentru faptele, fãcute de noi în neprihãnire, ci pentru
îndurarea Lui, prin spãlarea nasterii din nou si prin înnoirea fãcutã de Duhul Sfânt,

.. I . Tit 3:6 Cristos îi mântuieste pe cei alesi neluând în considerare faptele
personale.

.. H . Evrei 9:15 Faptele bune nu mântuiesc. Numai mila lui Dumnezeu manifestata
prin lucrarea de mântuire a Duhului da siguranta mântuirii. Numai Duhul poate aduce
cu siguranta sufletele la Mântuitorul, lucru pe care El îl face.

.. S . Evrei 2:10 Fructul mântuirii este înradacinat în suveranitatea lui Dumnezeu, si
nu în fapte autojustificatoare.



6 pe care L-a vãrsat din belsug peste noi, prin Isus Cristos, Mântuitorul nostru;

.. I . Evrei 2:17 Atunci când este înteleasa corect, doctrina rascumpararii definitive
smereste inima. “Nu stiu de ce harul minunat al lui Dumnezeu mie mi s-a facut de
cunoscut, Nici de ce, fara sa merit Cristos în dragoste m-a rascumparat ca sa fiu al Lui”
(El Nathan).





EPISTOLA CATRE EVREI

Scrisa cca. 61-68 AD




EVREI 2

9 Dar pe Acela care a fost fãcut „pentru putina vreme mai prejos decât îngerii”,
adicã pe Isus, Îl vedem „încununat cu slavã si cu cinste” din pricina mortii pe care a
suferit-o; pentru ca, prin harul lui Dumnezeu, El sã guste moartea pentru toti.

.. L . Evrei 2:17 Cuvântul pentru “barbat”, \"anthropos\", nu se gaseste în acest pasaj,
dar în schimb se gaseste cuvântul \"pantos\" , care înseamna “fiecare”. Conceptul este ca
fiecare dintre mostenitorii mântuirii (1:14), fiecare dintre fiii lui Dumnezeu (2:10) si
fiecare dintre frati (2:11) poate fi asigurat ca Cristos a gustat moartea groaznica a
rascumpararii prin anticipare (Luca 2:49) si apoi a baut cupa amara.



10 Se cuvenea, într-adevãr, ca Acela pentru care si prin care sunt toate, si care
voia sã ducã pe multi fii la slavã, sã desãvârseascã, prin suferinte, pe Cãpetenia
mântuirii lor.

.. S . Evrei 2:13 Totalitatea fiecarei fatete a vietii, tot ceea ce este sau va fi, îsi are
originea în Dumnezeu.



13 Si iarãsi: „Îmi voi pune încrederea în El.” Si în alt loc: „Iatã-Mã, Eu si copiii pe
care Mi i-a dat Dumnezeu!”

.. S . Evrei 6:17 Cunoasterea suveranitatii lui Dumnezeu produce o încredere
puternica în inimile celor alesi.



17 Prin urmare, a trebuit sã Se asemene fratilor Sãi în toate lucrurile, ca sã poatã fi,
în ce priveste legãturile cu Dumnezeu, un mare preot milos si vrednic de încredere,
ca sã facã ispãsire [Gr. hilaskomai, a ispasi, a aduce satisfactie] pentru pãcatele
norodului.

.. I . Evrei 9:12 Moartea lui Cristos a fost suficienta pentru toti, eficienta pentru unii.
Mântuirea este prin harul lui Dumnezeu.

.. L . Evrei 3:1 Referinta la “norod” indica faptul ca nu toti oamenii din lume vor fi
salvati, ci numai “oamenii” pentru care a murit Cristos.



EVREI 3

1 De aceea, frati sfinti, care aveti parte de chemarea cereascã, atintiti-vã privirile
la Apostolul si Marele Preot al mãrturisirii noastre, adicã Isus,

.. L . Evrei 9:28 Niciodata nu se poate spune ca Isus Cristos este Apostolul sau
Marele preot al celor care nu au fost alesi sau al celor care vor pieri. Cristos este
mântuitorul sufletelor si protectorul marturisirii credintei noastre, referinta care nu se
face la lume, ci cu privire la cei rascumparati.



EVREI 6

6 Si care totusi au cãzut, este cu neputintã sã fie înnoiti iarãsi si adusi la pocãintã,
fiindcã ei rãstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu, si-L dau sã fie
batjocorit.

.. Acest pasaj nu ne învata pierderea mântuirii. Mai degraba, o ilustratie ipotetica este
folosita pentru a ne învata ce s-ar întâmpla unei persoane care a fost convertita daca
acea persoana ar cadea. Autorul crede ca cititorii sai sunt mântuiti (v. 9), dar îi


avertizeaza referitor la marturiile false. Învatatura generala a Scripturii este aceea ca
siguranta credinciosului este înradacinata în promisiunea lui Dumnezeu de a-i pastra pe
ai Sai (cf Filipeni 1:6; 1 Ioan 5:13).



17 De aceea si Dumnezeu, fiindcã voia sã dovedeascã cu mai multã tãrie
mostenitorilor fãgãduintei nestrãmutarea hotãrârii Lui, a venit cu un jurãmânt;

.. S . Iacov 1:17 Dumnezeu este multumit sa Îsi faca de cunoscut suveranitatea Sa
oamenilor.



EVREI 9

12 si a intrat, o datã pentru totdeauna, în Locul preasfânt, nu cu sânge de tapi si
de vitei, ci cu însusi sângele Sãu, dupã ce a cãpãtat o rãscumpãrare vesnicã.

.. I . Evrei 9:14 Cristos nu a obtinut rascumparare eterna pentru toti oamenii fara
exceptie, ci pentru “noi”, alesii lui Dumnezeu.

.. P . Evrei 9:15 Lucrarea de rascumparare a lui Cristos pentru cei alesi nu este
temporala, ci eterna. O data ce sângele lui Cristos este aplicat asupra sufletului
credinciosului, nu mai poate exista întoarcere la o stare anterioara de necredinta sau
condamnare.



14 cu cât mai mult sângele lui Cristos, care prin Duhul cel vesnic S-a adus pe Sine
Însusi jertfã fãrã patã lui Dumnezeu, vã va curãti cugetul vostru de faptele moarte,
ca sã slujiti Dumnezeului cel viu!

.. I . Evrei 13:12 Au existat doua aspecte ale jertfelor în Vechiul Testament:
înjunghierea sau varsarea sângelui unui animal si apoi jertfa în sine oferita pe altar.
Ambele aspecte erau necesare pentru a duce la bun sfârsit jertfa. Uciderea jertfei nu
avea nici un sens daca sângele nu era oferit; varsarea sângelui era nesemnificativa daca
viata animalului nu era luata. Cristos a fost jertfa perfecta si completa pentru ai Sai,
pentru ca sângele Lui a fost varsat si El Si-a dat viata. Acum El poate continua sa îi
curete pe ai Sai de pacatele lor.



15 Si tocmai de aceea este El mijlocitorul unui legãmânt nou, pentru ca, prin
moartea Lui pentru rãscumpãrarea din abaterile fãptuite sub legãmântul dintâi, cei
ce au fost chemati, sã capete vesnica mostenire, care le-a fost fãgãduitã.

.. A . Iacov 2:5 Cei chemati, si numai cei chemati, ai lui Dumnezeu primesc
promisiunile Lui, care includ darul vietii vesnice. În actul chemarii, doctrina alegerii
divine este realizata.

.. H . Iacov 1:18 Exista o chemare generala si universala a Evangheliei extinsa
asupra tuturor celor care o aud. În plus, exista o chemare interioara speciala a Duhului
la mântuire, pe care numai cei alesi ca si oi ale lui Cristos o pot auzi. În timp ce
chemarea exterioara la mântuire poate fi respinsa, chemarii interioara nu i se va rezista
si nici nu i se poate rezista.

.. P . Evrei 10:14 Deoarece Cristos este Rascumparator si Preot, credinciosul este
asigurat. Exista o mostenire vesnica ce trebuie posedata.




28 tot asa, Cristos, dupã ce S-a adus jertfã o singurã datã, ca sã poarte pãcatele
multora, Se va arãta a doua oarã, nu în vederea pãcatului, ca sã aducã mântuirea
celor ce-L asteaptã.

.. L . 2 Petru 3:9 Este facuta o declaratie si anume ca Cristos a murit cu scopul de a
purta pacatele multora. Întelepciunea si harul lui Dumnezeu au asigurat eliberarea celor
alesi de sub blestem. Cel Uns ca Mare Preot al oamenilor Sai, i-a prezentat lui
Dumnezeu o satisfactie atotsuficienta si finala pentru toate pacatele tuturor celor care au
fost din eternitate dati Lui de catre Tatal. Cristos a purtat pacatele multora – atribuite
Lui, primind pedeapsa pentru ele si ispasite în întregime în trupul Sau pe lemn (1 Petru
2:24, A.W. Pink).



EVREI 10

14 Cãci printr-o singurã jertfã El a fãcut desãvârsiti pentru totdeauna pe cei ce
sunt sfintiti.

.. P . Evrei 12:28 Lucrarea de rascumparare a lui Cristos este perfecta. Daca o
persoana ar putea fi pierduta dupa mântuire, atunci îndeplinirile Domnului referitoare la
mântuire s-ar dovedi a fi ineficiente, promisiunile lui Dumnezeu ar fi rasturnate si
cuvintele Scripturii ar deveni fara sens.



26 Cãci, dacã pãcãtuim cu voia, dupã ce am primit cunostinta adevãrului, nu mai
rãmâne nici o jertfã pentru pãcate,

.. Acest pasaj nu afirma ca oricare dintre cititori ar fi comis pacatul apostaziei.
Avertizeaza ca cei care îl neaga pe Cristos sunt demni de o pedeapsa mult mai severa
decât aceea care a fost administrata în Vechiul Testament.



EVREI 12

28 Fiindcã am primit, deci, o Împãrãtie care nu se poate clãtina, sã ne arãtãm
multumitori, si sã aducem astfel lui Dumnezeu o închinare plãcutã, cu evlavie si cu
fricã;

.. P . 1 Petru 1:3 Îndemnarea Evangheliei înspre ascultarea evanghelica nu neaga
faptul ca credinciosul se afla înlauntrul Împaratiei care nu poate fi stramutata.



EVREI 13

12 De aceea si Isus, ca sã sfinteascã norodul cu însusi sângele Sãu, a pãtimit dincolo
de poartã.

.. I . 1 Petru 1:2 Cei alesi sunt “oamenii” pentru care Cristos a suferit “dincolo de
poarta”.


EPISTOLA SOBORNICEASCA A LUI IACOV

Scrisa: data timpurie: 45-49 AD

data târzie: dupa 55 AD



IACOV 1

17 orice ni se dã bun si orice dar desãvârsit este de sus, pogorându-se de la Tatãl
luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbrã de mutare.

.. S . 1 Petru 2:8 Scriptura este stricta atunci când afirma ca Dumnezeu este sursa
finala al fiecarui dar al vietii. Pentru ca El este suveran; pentru ca El este în control
peste orice gând, cuvânt sau fapta; pentru ca El este imuabil în esenta Lui; lauda si
onoarea si gloria I se cuvin doar Lui.





18 El, de bunã voia Lui, ne-a nãscut prin Cuvântul adevãrului, ca sã fim un fel de
pârgã a fãpturilor Lui.

.. H . 1 Petru 1:2 În mântuire nu numai ca exista o vointa divina, dar si o certitudine
divina. Dumnezeu va aduce suflete la Fiul Sau într-o maniera suverana în conformitate
cu voia Lui.

.. V . Mântuirea pacatosului nu este determinata de vointa libera a omului, ci prin
harul gratuit al Dumnezeului suveran, care singur împarte viata în conformitate cu buna
placere a voii Sale.



IACOV 2

5 Ascultati, preaiubitii mei frati: n-a ales Dumnezeu pe cei ce sunt sãraci în ochii
lumii acesteia, ca sã-i facã bogati în credintã si mostenitori ai Împãrãtiei pe care a
fãgãduit-o celor ce-L iubesc?

.. A . 1 Petru 1:2 Cei care Îl iubesc pe Dumnezeu îsi vor manifesta dragostea lor prin
fapte bune. Merita sa repetam aceasta întrucât mântuirea este prin har, numai prin
credinta, mântuirea pentru cei alesi nu este singura, deoarece faptele bune o însotesc.



IACOV 3

2 Toti gresim în multe feluri. Dacã nu greseste cineva în vorbire, este un om
desãvârsit, si poate sã-si tinã în frâu tot trupul.

.. D . Iacov 3:8 O alta manifestare a coruptiei naturii firesti a sufletului este
incapacitatea de a controla limba.



8 dar limba nici un om n-o poate îmblânzi. Ea este un rãu, care nu se poate înfrâna,
este plinã de o otravã de moarte.

..D . 1 Ioan 1:8 Incapacitatea omului de a-si controla limba lui reflecta depravarea
totala a inimii din care vin cele mai fara de valoare cuvinte care exprima cele mai negre
intentii ale inimii. Fie ca inima sincera sa marturiseasca “Eu sunt un biet pacatos si
nimic, în afara de Isus Cristos este totul meu în tot” (Autor necunoscut).






ÎNTÂIA EPISTOLA SOBORNICEASCA A LUI PETRU

Scrisa cca. 66 AD



1 PETRU 1

2 dupã stiinta mai dinainte a lui Dumnezeu Tatãl, prin sfintirea lucratã de Duhul,
spre ascultarea si stropirea cu sângele lui Isus Cristos: Harul si pacea sã vã fie
înmultite!

.. A .1 Petru 2:8 Dumnezeu îi cunostea mai înainte de a fi facuta întemeierea lumii pe
aceia pe care El îi alesese pentru mântuire. Natura acestei prestiinte nu este
înradacinata în meritele oamenilor, ci în misterul milei Sale (Efeseni 2:8-9). Efectul
alegerii este sfintirea.

.. I . 1 Petru 2:24 Conform Scripturii, alegerea se refera fie la o pozitie de autoritate
(asa cum Saul a fost facut rege peste Israel), la un loc de privilegiu special (ca si acela
de care s-a bucurat natiunea lui Israel), sau la mântuire. Alegerea la care ne referim aici
face referire la decretul plin de bunavointa a lui Dumnezeu de a mântui pe unii
aducându-i în mod eficient, prin Cristos, la viata vesnica.

.. H . 1 Petru 1:3



3 Binecuvântat sã fie Dumnezeu, Tatãl Domnului nostru Isus Cristos, care, dupã
îndurarea Sa cea mare, ne-a nãscut din nou prin învierea lui Isus Cristos din morti,
la o nãdejde vie,

.. H . 1 Petru 1:13 Viata supranaturala este un dar, pentru ca noi prin natura noastra
suntem copii ai mâniei. Noi cei care suntem prin natura noastra destinati la moarte
vesnica, suntem readusi la viata prin mila lui Dumnezeu.

.. P . 1 Petru 1:4 În marea Sa mila, Dumnezeu mântuieste o persoana si apoi continua
sa-i dea har pentru a mentine speranta vie în inima, care duce la sfintire si glorificare
finala a sufletului.



4 si la o mostenire nestricãcioasã, si neîntinatã, si care nu se poate vesteji, pãstratã
în ceruri pentru voi.

.. P . 1 Petru 1:5

5 Voi sunteti pãziti de puterea lui Dumnezeu, prin credintã, pentru mântuirea gata
sã fie descoperitã în vremurile de apoi!

.. P . 1 Petru 2:9 Petru nu îl lasa pe credincios în suspans. Perseverenta pâna la
sfârsit nu este pusa la îndoiala. Ei stau prin puterea lui Dumnezeu. Credinciosii sunt
sustinuti de credinta care îsi primeste stabilitatea din puterea lui Dumnezeu. Siguranta
credinciosului nu este valabila numai pentru prezent, ci de asemenea si pentru viitor.



13 De aceea, încingeti-vã coapsele mintii voastre, fiti treji, si puneti-vã toatã
nãdejdea în harul, care vã va fi adus, la arãtarea [apokalupsis, manifestarea] lui Isus
Cristos.

.. H . 1 Petru 1:15 Iata dovada harului divin. Mântuire completa, sfintire, harul care
sustine va fi adus mostenitorilor mântuirii la cea de-a doua venire (Evrei 9:28) a lui
Cristos.




15 Ci, dupã cum Cel ce v-a chemat este sfânt, fiti si voi sfinti în toatã purtarea
voastrã.

.. H . 1 Petru 1:23 Pe cel pe care Dumnezeu îl cheama în mod eficient, îl cheama mai
întâi la mântuire si apoi la o viata sfânta. “Tot harul adevarat din inima conduce la o
practica sfânta în viata” (Jonathan Edwards).



23 fiindcã ati fost nãscuti din nou nu dintr-o sãmântã, care poate putrezi, ci dintr-
una care nu poate putrezi, prin Cuvântul lui Dumnezeu care este viu si care rãmâne
în veac.

.. H . 1 Petru 2:9 Întrucât carnea este asa de neputincioasa si lipsita de speranta,
oamenii trebuie sa fie nascuti din Dumnezeu, si ei sunt. “Dumnezeu are autoritatea
incontestabila si abilitatea irezistibila de a forma indivizi asa cum vrea El pentru a servi
scopurilor Sale” (Matthew Henry).



1 PETRU 2

8 SI O PIATRA DE POTICNIRE, SI O STÂNCA DE CADERE. Ei se lovesc de
ea, pentru cã n-au crezut Cuvântul, si la aceasta sunt rânduiti. [Isaia 8:14].

.. A . 1 Petru 2:9 În conformitate cu voia Lui suverana, Dumnezeu a facut totul, dar
nu toti au fost facuti pentru aceeasi întrebuintare si pentru aceeasi finalitate. Exista vase
ale mâniei si vase ale îndurarii.

.. S . 1 Petru 2:12 Dumnezeu nu ezita sa Îsi asume responsabilitatea pentru ca este
suveran peste faptele rele pe care le fac oamenii.



9 Voi însã sunteti o semintie aleasã, o preotie împãrãteascã, un neam sfânt, un
popor pe care Dumnezeu Si l-a câstigat ca sã fie al Lui, ca sã vestiti puterile
minunate ale Celui ce v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunatã;

.. A . 1 Petru 5:10 Potrivit cu învatatura Scripturii, Petru vorbeste despre un popor
ales al lui Dumnezeu, ales prin har suveran cu scopul de a fi sfinti si diferiti.

.. H . 1 Petru 5:10 Aceia care sunt alesi vor aduce laude Aceluia care i-a chemat,
pentru ca exista o lucrare eficienta a lui Dumnezeu care are loc în suflet.

.. P . 1 Petru 2:24 Toti cei pe care Tatal i-a ales, toti cei pentru care a murit Fiul, toti
cei pe care Duhul Sfânt îi regenereaza, vor marturisi fiind scosi din întuneric lumina
minunata a Evangheliei. Ei nu pot face mai putin; vor sa faca mai mult. “Acelora care
sunt sinceri în credinta lor, Dumnezeu le va da har sa persevereze în ea. Cei care îl
urmeaza pe Dumnezeu cu credinciosie vor fi întariti din punct de vedere spiritual sa
continue sa Îl urmeze” (Matthew Henry).



12 Sã aveti o purtare bunã în mijlocul Neamurilor, pentru ca în ceea ce vã vorbesc
de rãu, ca pe niste fãcãtori de rele, prin faptele voastre bune pe care le vãd, sã
slãveascã pe Dumnezeu în ziua cercetãrii.

.. S .. Iuda 1:4



24 El a purtat pãcatele noastre în trupul Sãu, pe lemn, pentru ca noi, fiind morti
fatã de pãcate, sã trãim pentru neprihãnire; PRIN RANILE LUI ATI FOST
VINDECATI [Isaia 53:4, 11].


..I . 1 Petru 3:18 Moartea mortilor în Cristos a asigurat darul Duhului Sfânt, care vine
sa regenereze si sa sfinteasca sufletul fiecarui credincios astfel ca noi, ale caror pacate
ne sunt purtate de Cristos, putem fi sfinti.

..P . 1 Ioan 2:19 Moartea rascumparatoare a lui Cristos garanteaza o viata de sfintenie
si sanatate spirituala care asigura mântuirea.



1 PETRU 3

18 Cristos, de asemenea, a suferit o datã pentru pãcate, El, Cel neprihãnit, pentru
cei nelegiuiti, ca sã ne aducã la Dumnezeu. El a fost omorât în trup, dar a fost înviat
în duh,

.. I . 1 Ioan 1:7 În actul mortii de la Calvar, Cristos i-a împacat pe ai Sai cu Tatal si i-
a justificat în ochii Legii, astfel încât Duhul Sfânt poate sa îi regenereze si sa îi
sfinteasca.



1 PETRU 5

10 Dumnezeul oricãrui har, care v-a chemat în Cristos Isus la slava Sa vesnicã,
dupã ce veti suferi putinã vreme, vã va desãvârsi, vã va întãri, vã va da putere si vã
va face neclintiti.

.. A. 2 Petru:10 Fara nici o exceptie, alesii lui Dumnezeu vor intra în suferintele
Mântuitorului.

.. H 2 Petru:3 “Chemarea eficienta vine numai din harul special si gratuit al lui
Dumnezeu, si nu din ceva întrezarit în om, nici din vreo putere sau mijloc în creatura
colucratoare cu harul Lui special, creatura fiind pe deplin pasiva, fiind moarta în pacate
si fapte rele, pâna când nu este adusa la viata si reînnoita prin Duhul Sfânt; Omul este
astfel împuternicit sa raspunda chemarii acesteia si sa îmbratiseze harul oferit si
transmis prin El, si printr-o putere nu mai mica decât aceea care L-a ridicat pe Cristos
dintre cei morti” (Marturisirea Baptista de Credinta din 1689).



A DOUA EPISTOLA SOBORNICEASCA A LUI PETRU

Scrisa cca. 66-67AD



2 PETRU 1

3 Dumnezeiasca Lui putere ne-a dãruit tot ce priveste viata si evlavia, prin
cunoasterea Celui ce ne-a chemat prin slava si puterea Lui,

.. H .1 Ioan 5:4 Gloria puterii lui Dumnezeu este cea care mântuieste pacatosii, iar El
face lucrul acesta. Într-o maniera eficienta, suverana, Dumnezeu cheama la viata, prin
cuvântul si Duhul Sau, pe aceia care sunt într-o stare de pacat si moarte.



10 De aceea, fratilor, cãutati cu atât mai mult sã vã întãriti chemarea si alegerea
voastrã; cãci, dacã faceti lucrul acesta, nu veti aluneca niciodatã.

.. A . 2 Ioan 1:13 Chemarea si alegerea unui suflet nu este mântuirea, ci un îndrumar
spre mântuire. Mântuirea nu are loc pâna când nu exista regenerare din partea Duhului
Sfânt si credinta în Cristos.






2 PETRU 2

1 În norod s-au ridicat si proroci mincinosi, cum si între voi vor fi învãtãtori
mincinosi, care vor strecura pe furis erezii nimicitoare, se vor lepãda de Stãpânul [lit.
despoteen, Dumnezeu Tatal], care i-a rãscumpãrat [lit. agorásanta, detine], si vor face
sã cadã asupra lor o pierzare nãprasnicã.

• Cuvântul “Stapân” nu se refera la Cristos, ci la Dumnezeul suveran si de autoritatea
Lui asupra tuturor lucrurilor. Cuvântul “rascumparat” se refera la o achizitie care
implica proprietatea si autoritatea. Aici suntem învatati ca Dumnezeu este suveran si
domneste cu autoritate peste toti, chiar si peste acesti învatatori mincinosi care neaga
suveranitatea si domnia Sa. Ceea ce nu se afirma în acest verset este o rascumparare
universala. Învatatorii mincinosi nu Îl neaga pe Cristosul care a platit un pret de
rascumparare generala pentru ei. Mai degraba, ei Îl neaga pe Dumnezeul Suveran care îi
poseda prin dreptul pe care i-L da creatia.





2 PETRU 3

9 Domnul nu întârzie în împlinirea fãgãduintei Lui, cum cred unii; ci are o
îndelungã rãbdare pentru voi, si doreste ca nici unul sã nu piarã, ci toti sã vinã la
pocãintã.

..L . 1 Ioan 2:2 În contrast cu pasajele universale, sunt multe versete în Scriptura care
învata în termeni precisi ca Isus Cristos a îndeplinit lucrarea de mântuire astfel încât în
mod infailibil, sa rascumpere un anumit popor, chiar si pe cei alesi pe care i I-a dat
Tatal. Petru ilustreaza acest adevar aratând ca a doua venire a lui Cristos va avea loc
conform voii si scopului lui Dumnezeu, care include chemarea unui popor înaintea acelui
moment. Dumnezeu nu este indiferent fata de împlinirea promisiunii Lui. Mai degraba, exista un
grup de oameni care sunt obiectul abtinerii lui Dumnezeu si Dumnezeu nu doreste ca acestia sa
piara. El vrea ca ei sa se pocaiasca si ei asa vor face. Cristos se va reîntoarce atunci când
poporul lui va fi în numar complet. Pâna atunci Dumnezeu va lucra pentru a-i aduce pe cei alesi
la mântuire.





ÎNTÂIA EPISTOLA SOBORNICEASCA A LUI IOAN

Scrisa: data timpurie: înainte de 70 AD

data târzie: c. 80-85 AD

1 IOAN 1

7 Dar dacã umblãm în luminã, dupã cum El Însusi este în luminã, avem pãrtãsie
unii cu altii; si sângele lui Isus Cristos, Fiul Lui, ne curãteste de orice pãcat.

.. I . Apocalipsa 13:8 Copiii lui Dumnezeu sunt drepti si sfinti, pentru ca Tatal Îsi va
onora legamântul în care a intrat cu Fiul înainte de întemeierea lumii. Nici unul dintre
aceia pe care Tatal i I-a dat Fiului nu vor fi pierduti.



8 Dacã zicem cã n-avem pãcat, ne înselãm singuri, si adevãrul nu este în noi.

..D . 1 Ioan 1:10 Doctrina depravarii totale arata incapacitatea totala a omului de a
veni la Cristos în afara harului suveran. Cei care sunt sub domnia universala a pacatului
nu sunt capabili ca prin propria lor vointa sa se pocaiasca, sa creada Evanghelia sau sa
se întoarca la Cristos. Ei nu au nici o putere naturala, spirituala sau vreo abilitate


înnascuta sa îsi schimbe natura sau sa se pregateasca pentru mântuire. A nega natura
pacatoasa înseamna a nega evidentul.



10 Dacã zicem cã n-am pãcãtuit, Îl facem mincinos, si Cuvântul Lui nu este în noi.

.. D .1 Ioan 3:10



1 IOAN 2

2 El este jertfa de ispãsire pentru pãcatele noastre; si nu numai pentru ale noastre,
ci pentru ale întregii lumi.

.. L . 1 Ioan 4:14 Înca o data se poate spune ca Isus Cristos a murit pentru toti
oamenii, fara exceptie, adica a murit pentru evrei si pentru neamuri în aceeasi masura.
Cristos nu a murit pentru toti oamenii fara exceptie pentru a-i mântui pe toti pacatosii,
pentru ca atunci toti ar fi mântuiti cu siguranta. Motivul acestui act al împacarii a fost
dragostea. “Fiindca atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” (Ioan 3:16). Sa spui “Fiindca
atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” nu este pentru ca sa sugerezi “ca lumea este asa
de mare încât este nevoie de multa-multa dragoste ca sa îi cuprinda pe toti, ci ca lumea
este asa de rea, încât e nevoie de un asa fel maret de dragoste care sa îi cuprinda pe toti;
ba mai mult, sa iubeasca asa cum a iubit Dumnezeu atunci când Si-a dat Fiul sa moara”
(B.B.Warfield).



19 Ei au iesit din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai nostri. Cãci dacã ar fi fost
dintre ai nostri, ar fi rãmas cu noi; ci au iesit, ca sã se arate cã nu toti sunt dintre ai
nostri.

.. P . 1 Ioan 2:25 Toti cei care sunt nascuti cu adevarat din Dumnezeu vor ramâne în
sfera partasiei crestine si a slujirii Mântuitorului.



25 Si fãgãduinta pe care ne-a fãcut-o El, este aceasta: viata vesnicã

.. P . 1 Ioan 3:9 Pentru ca Dumnezeu nu poate sa minta, promisiunea vietii vesnice
garanteaza mântuirea celor care cred.



1 IOAN 3

9 Oricine este nãscut din Dumnezeu, nu pãcãtuieste, pentru cã sãmânta Lui
rãmâne în el; si nu poate pãcãtui, fiindcã este nãscut din Dumnezeu.

.. P .1 Ioan 5:1 Cei care sunt nascuti din Dumnezeu nu pot si nu vor continua sa
practice pacatul ca mod de viata. Noua natura nu îi va lasa sa aiba un mod de viata
pacatos.



10 Prin aceasta se cunosc copiii lui Dumnezeu si copiii Diavolului. Oricine nu
trãieste în neprihãnire, nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubeste pe fratele sãu.

.. D . 1 Ioan 5:19 Înclinatia pacatoasa a inimii neregenerate este sa nu iubeasca nici
omul si nici pe Dumnezeu, în tot acest timp facând acte de faradelege.



1 IOAN 4

14 Si noi am vãzut si mãrturisim cã Tatãl a trimis pe Fiul ca sã fie Mântuitorul
lumii.


.. L . Apocalipsa 5:9 Atunci când un suflet este mântuit din lume, este pentru ca Tatal
L-a lasat pe Fiul sa fie Mântuitor.



1 IOAN 5

1 Oricine crede cã Isus este Cristosul, este nãscut din Dumnezeu; Si oricine iubeste
pe Cel ce L-a nãscut, iubeste si pe cel nãscut din El.

.. P . 1 Ioan 5:4 Sa fii nascut din Dumnezeu înseamna sa te bucuri de o noua natura,
astfel ca niciodata sa nu se poata spune “Voi aveti de tatã pe Diavolul!” (Ioan 8:44).



4 pentru cã oricine este nãscut din Dumnezeu, biruieste lumea; si ceea ce câstigã
biruintã asupra lumii, este credinta noastrã.

.. P . 1 Ioan 5:11 În mila fara seaman, o inima noua este instaurata în sufletul unei
persoane moarte în pacat astfel ca inima lui sa umble în caile lui Dumnezeu.

.. H . 1 Ioan 5:20



10 Cine crede în Fiul lui Dumnezeu are mãrturisirea aceasta în el; cine nu crede
pe Dumnezeu, Îl face mincinos, fiindcã nu crede mãrturisirea pe care a fãcut-o
Dumnezeu despre Fiul Sãu.

.. O respingere a unui fapt biblic este o respingere a lui Cristos.



11 Si mãrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viata vesnicã, si aceastã viatã
este în Fiul Sãu.

.. P . 1 Ioan 5:12



12 Cine are pe Fiul, are viata; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viata.

.. P . 1 Ioan 5:13



13 V-am scris aceste lucruri ca sã stiti cã voi, care credeti în Numele Fiului lui
Dumnezeu, aveti viata vesnicã.

.. P . 1 Ioan 5:20



18 Stim cã oricine este nãscut din Dumnezeu, nu pãcãtuieste, ci Cel nãscut din
Dumnezeu îl pãzeste, si cel rãu nu se atinge de el.

.. Provizia divina pentru prevenirea repetarii pacaturii este nasterea din nou si
realizarea noii pozitii în Cristos. Ajungând sa înteleaga tot ceea ce un credincios este în
Cristos (un fiu, un mostenitor, un reprezentant, un preot, etc.), exista posibilitatea sa fie
transformat în minte astfel ca pacatul sa înceteze pentru ca Isus Cristos este onorat în
inima (Rom. 12:1-2). Sufletul nu vrea sa violeze integritatea propriei lui imagini în
Cristos.



19 Stim cã suntem din Dumnezeu si cã toatã lumea zace în cel rãu.

.. D . Inima sincera cunoaste doua adevaruri: fie ca este sau nu nascuta din
Dumnezeu si fie sau nu traieste în sfera, puterea celui rau.




20 Stim cã Fiul lui Dumnezeu a venit, si ne-a dat pricepere sã cunoastem pe Cel ce
este adevãrat. Si noi Suntem în Cel ce este adevãrat, adicã în Isus Hristos, Fiul Lui.
El este Dumnezeul adevãrat

.. H . Iuda 1:1 Pentru ca Dumnezeu a ales indivizi fara nici o conditie si cu certitudine
divina pentru mântuire si viata vesnica, Duhul Lui trebuie si va aplica beneficiile
rascumpararii acelora pe care Tatal I i-a dat Fiului.

.. P . Iuda 1:1



A DOUA EPISTOLA A LUI IOAN

Scrisa cca. 60-95 AD



2 IOAN 1

13 Copiii surorii tale alese îti trimit sãnãtate. Amin.

.. A . Apocalipsa 7:14 Alegerea este prezentata în Scriptura pentru a încuraja
activitatea câstigarii de suflete si pentru a-i separa pe cei alesi de Dumnezeu de toti
ceilalti. Aceasta doctrina pretioasa este o sursa de mare confort pentru aceia care au fost
rascumparati.



EPISTOLA SOBORNICEASCA A LUI IUDA

Scrisa cca. 67 AD



IUDA 1

1 Iuda, rob al lui Isus Hristos, si fratele lui Iacov, cãtre cei chemati, care Sunt
iubiti în Dumnezeu Tatãl, si pãstrati pentru Isus Hristos:

.. H .. Apocalipsa 7:14 Exista un numar de suflete pe care Dumnezeu a hotarât sa le
cheme, sa le sfinteasca si sa le pastreze. Pentru ca mântuirea este a Domnului, va avea
loc o mântuire eficienta.

.. P . Iuda 1:24 \"Aceia pe care Dumnezeu i-a predestinat pentru viata, El este
multumit ca s-a întâmplat în timpul Sau, chemarea fiind eficienta, prin Cuvântul si prin
Duhul Sau, dintr-o stare de pacat si moarte în care ei erau prin natura lor, la harul si
mântuirea prin Isus Cristos; iluminându-le mintile din punct de vedere spiritual si dându-
le întelegere pentru lucrurile lui Dumnezeu; îndepartând inima lor de piatra, si dându-le
o inima de carne; reînnoindu-le vointa si prin puterea lui atotputernica sa îi determine sa
faca bine si sa îi atraga în mod eficient la Isus Cristos; totusi asa cum vin de liberi, au
fost facuti sa doreasca prin harul lui” (Marturisirea Baptista de Credinta din 1689).



4 Cãci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrisi de mult pentru osânda aceasta,
oameni neevlaviosi, care schimbã în desfrânare harul Dumnezeului nostru, si
tãgãduiesc pe singurul nostru Stãpân si Domn Isus Hristos.

.. S . Iuda 1:5 Dumnezeu a ridicat anumiti indivizi ca sa fie monumente ale puterii si
dreptatii Lui. Daca oamenii vor sa protejeze bunatatea si harul lui Dumnezeu, Domnul
îsi declara suveranitatea Lui peste rau, motivul pentru care oamenii fac raul si soarta
finala a tuturor celor care i se opun Lui.




5 Vreau sã vã aduc aminte, cu toate cã stiti odatã pentru totdeauna toate aceste
lucruri, cã Domnul, dupã ce a izbãvit pe poporul Sãu din tara Egiptului, în urmã a
nimicit pe cei ce n-au crezut.



24 Iar a Aceluia, care poate sã vã pãzeascã de orice cãdere, si sã vã facã sã vã
înfãtisati fãrã prihanã si plini de bucurie înaintea slavei Sale,

.. P . Iuda 1:25



25 singurului Dumnezeu, mântuitorul nostru, prin Isus Hristos, Domnul nostru, sã
fie slavã, mãretie, putere si stãpânire, mai înainte de toti vecii, si acum si în veci.
Amin.



APOCALIPSA LUI IOAN

Scrisa: data timpurie: înainte de 70 AD

data târzie: c. 90-95 AD



APOCALIPSA 5

9 Si cântau o cântare nouã, si ziceau: „Vrednic esti tu sã iei cartea si sã-i rupi
pecetile: cãci ai fost junghiat, si ai rãscumpãrat pentru Dumnezeu, cu sângele Tãu,
oameni din orice semintie, de orice limbã, din orice norod si de orice neam.

.. L . Referinta la cei rascumparati nu este universala si nediscriminatorie ci
particulara si limitata, referindu-se la lumea celor alesi.



APOCALIPSA 7

14 „Doamne” i-am rãspuns eu „Tu stii”. Si el mi-a zis: „Acestia vin din necazul cel
mare; ei si-au spãlat hainele, si le-au albit în sângele Mielului.

.. A . Apocalipsa 13:8 Din Geneza la Apocalipsa doctrina alegerii straluceste din
paginile sfintei Scripturi.



APOCALIPSA 13

8 Si toti locuitorii pãmântului i se vor închina, toti aceia al cãror nume n-a fost scris,
de la întemeierea lumii, în cartea vietii Mielului, care a fost junghiat.

.. A . Apocalipsa 17:8 Alegerea pentru mântuire nu a fost generala, rasiala sau o
selectie discriminatoare. Mai degraba, Dumnezeu a ales anumiti indivizi ca sa fie
mostenitorii mântuirii si le-a scris numele în Cartea Vietii înainte de întemeierea lumii.



APOCALIPSA 17

8 Fiara pe care ai vãzut-o, era, si nu mai este. Ea are sã se ridice din Adânc, si are
sã se ducã la pierzare. Si locuitorii pãmântului, ale cãror nume n-au fost scrise de la
întemeierea lumii în cartea vietii, se vor mira când vor vedea cã fiara era, nu mai
este, si va veni.

.. A .. Apocalipsa 17:14


Nota finala

Cea mai mare problema în viata cu care se confrunta fiecare persoana este mântuirea.
Strigatul temnicerului din Filipi este universal: “Ce trebuie sa fac, ca sa fiu mântuit?”
(Fapte 16:30). Raspunsul divin este ca o persoana trebuie sa se nasca din nou. Vorbind
cu Nicodim, “Drept rãspuns, Isus i-a zis: „Adevãrat, adevãrat îti spun cã, dacã un om nu
se naste din nou, nu poate vedea Împãrãtia lui Dumnezeu.” (Ioan 3:3). Dar cum este
acest lucru posibil? Se poate omul naste din nou facând fapte bune? Raspunsul este nu
pentru ca este “ pentru faptele, fãcute de noi în neprihãnire, ci pentru îndurarea Lui, prin
spãlarea nasterii din nou si prin înnoirea fãcutã de Duhul Sfânt” (Tit 3:5). Daca omul
nu poate face nimic pentru a-si asigura mântuirea sufletului atunci cum este inima
convertita? Înca o data Scripturile ne dau raspunsul. Mântuirea este lucrarea binevoitoare
si suverana a lui Dumnezeu. Mântuirea este în întregime prerogativul lui Dumnezeu si nu
al omului.



• Efeseni 1:19 si care este fatã de noi, credinciosii, nemãrginita mãrime a puterii
Sale, dupã lucrarea puterii tãriei Lui,



• Ioan 5:21 … tot asa si Fiul dã viatã cui vrea.



• Ioan 6:37 Tot ce-Mi dã Tatãl, va ajunge la Mine; si pe cel ce vine la Mine, nu-l
voi izgoni afarã:



• Ioan 6:44 Nimeni nu poate veni la Mine, dacã nu-l atrage Tatãl, care M-a trimis;
si Eu îl voi învia în ziua de apoi.



• Ioan 6:65 Si a adãogat: „Tocmai de aceea v-am spus cã nimeni nu poate sã vinã
la Mine, dacã nu i-a fost dat de Tatãl Meu.”







• Fapte 16:14 Una din ele, numitã Lidia, vânzãtoare de purpurã, din cetatea
Tiatira, era o femeie temãtoare de Dumnezeu, si asculta. Domnul i-a deschis
inima, ca sã ia aminte la cele ce spunea Pavel.


• Fapte 13:48 Neamurile se bucurau când au auzit lucrul acesta si preamãreau
Cuvântul Domnului. Si toti cei ce erau rânduiti sã capete viata vesnicã, au crezut.



• Iacov 1:18 El, de bunã voia Lui, ne-a nãscut prin Cuvântul adevãrului, ca sã fim
un fel de pîrgã a fãpturilor Lui.








Astfel,

Veniti, voi pacatosi, saraci si în nevoi,

Slabi si raniti, bolnavi si chinuiti;

Isus e gata ca sa va salveze,

Plin de mila, îmbracat în putere:

El poate, El poate,

El vrea: nu va mai îndoiti.



Veniti, voi ostenitilor, împovarati,

Raniti si ciopârtiti de la Cadere;

De zaboviti pâna-i mai bine,

Deloc nu-ti mai ajunge;

Nu pe neprihaniti, nu pe neprihaniti -

Pe pacatosi veni Isus sa cheme.



Nu lasati constiinta sa va zaboveasca,

Si nici visarea draga;

Tot ceea ce El va cere

Este sa simtiti nevoia dupa El:

Asta va da El, asta va da El;

E raza crescânda a Duhului.