Глава 22.



ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ ПРИЗЫВЫ.


Избрание предусматривает замысел и планирование спасения. Примирение или искупление имеет отношение к его обеспечению. Теперь мы подошли к изучению применения и сообщения спасения избранным.


I. ВНЕШНИЙ ПРИЗЫВ.


Существуют два вида призыва, раскрытых в Писании. Первый, внешний, относящийся к нам как к общему призыву. Свидетельство тому в Святом Писании: Ис. 45:22; 55:6; Мф. 9:13; 11:28; 22:14; Мк. 2:17; Лк. 5:32; Откр. 22:17.

1. ЭТОТ ПРИЗЫВ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПУТЕМ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ. Каждое представление Евангелия – это призыв к человеку отказаться от греха и доверится Иисусу Христу. Проповедь Евангелия показывает человеку его нужду, и сталкивает его лицом к лицу с его ответственностью раскаяться и уверовать (Деян. 17:30). Проповедование Евангелия должно быть искренним.
2. ЭТОТ ПРИЗЫВ ЯВЛЯЕТСЯ КОСВЕНЫМ ПРИЗЫВОМ ДУХА.
3. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЭТОТ ПРИЗЫВ ВСЕОБЩИЙ. Под этим мы подразумеваем, что оно не ограничено избранными. Общий призыв относится к всем людям, откликаются ли они на него или нет.
4. ЭТОТ ПРИЗЫВ САМ ПО СЕБЕ ВСЕГДА НЕЭФФЕКТИВЕН. Призыв такого рода всегда отвергнут душевным человеком из-за его унаследованной полной греховности и неспособности восприятия духовной сути (1 Кор. 2:14). Проповедь Евангелия сама по себе недостаточна для того, чтобы привести плотского человека к покаянию и вере. Человек должен быть божественно пробужден для того, чтобы он отвернулся от греха и доверился Христу (Иер. 13:23; Ин. 6:44, 65).
5. ЭТОТ ПРИЗЫВ ИСКРЕНЕН. Арминианисты говорят, что вера в доктрину благодати делает всеобщее призвание неискренним. Их утверждения основываются на трех возражениях:
(1) Учение о том, что человек по своей природе не в состоянии отвернутся от греха ко Христу. Тем не менее, моральная неспособность человека, характеризует общий призыв как неискренний. Не более чем Божье требование ко всем людям полностью повиноваться закону.
(2) Учение о Божьем избранном замысле спасти только часть расы Адама. Арминианисты утверждают, что если Господь намеревается спасти только часть человеческой расы, то Он не может искренне призывать всех людей прийти ко Христу для спасения. Однако, прежде чем принимать такую позицию, Арминианист должен отречься от способности Бога все знать и предопределять. Господь, конечно же, знал, что не все люди раскаются и примут Евангелие.
(3) Доктрина об ограниченном искуплении. Если кто-нибудь идет перед большим скоплением людей, предлагая каждому из них десятидолларовую куппюру, зная заранее, что только сто из всех воспользуется этим переложением, нужно ли ему для того чтобы сделать искрение предложение иметь более чем сто десятидолларовых куппюр? Конечно, нет. Зная, что у него достаточное количество для всех кто примет такое предложение, он может свободно и искренне сказать, «Пускай каждый из вас, желающий десятидолларовую купюру прейдет ко мне и получит ее». Причина, по которой некоторые не принимают, лежит в их собственном отказе, не в недостатке предвиденного количества. Это относится к общему призванию. Новогемпширскоя Конфессия Веры утверждает:
«Ничего не противостоит спасению величайшего грешника на земле, за исключением его собственной унаследованной порочности и добровольного отказа подчинится Иисусу Христу».


II. ВНУТРЕННИЙ ПРИЗЫВ.


Святое Писание: Деян. 2:39; Рим. 1:6; 8:28, 30; 9:11,24; 1 Кор. 1:1, 26; 7:15; Гал. 1:15; 5:8; Еф. 4:4; Кол. 3:15; 1 Фес. 5:24; 2 Фес. 2:14; 2 Тим. 1:9; Евр. 9:15; 1 Пет. 1:15; 2:9; 3:9; 5:10; 2 Пет. 1:3, 10; Иуд. 1:1.

1. ЭТО ПРЯМОЕ ПРИЗВАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ДУХА. Внутренние призвание – это работа Святого Духа, открывающего сердце грешника и подталкивающего его к покаянию и вере в Евангелие. Без этого Божественного влияния ни один человек не в состоянии откликнутся на призвание Святого Писания. Слово должно сопровождаться силою Святого Духа для того чтобы человек уверовал (1 Фес. 1:4-5).
2. ЭТО ПРИЗВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНО. Оно действует через внутренний призыв и ведет к покаянию избранных. Это объясняет почему некоторые веруют, а другие нет. Причина уверования лежит в Божьем плане благодати. Оно приведено в действие Святым Духом, побуждая избранного ответить на призыв Писания.
3. ТАКОЕ ПРИЗВАНИЕ ВСЕГДА ЭФФЕКТИВНО. Такому призыву невозможно противиться, потому что это призыв Божественной Силы (Дан. 4:32).