Botezul lui Ioan

De Aurel Munteanu - 7 Feb. 2011

   Expirat sau valabil si astazi ? Iata o intrebare de care ne lovim si astazi  dupa  secole de controverse. Nu vreau sa astern aceste randuri pentru a intra in discutii nesfarsite , ci cu intentia de a ramane doar la Scriptura , vorbind unde ea are ceva de spus ,sau tacand cand ea tace.

 Scriptura anunta inca din V.T. ca Dumnezeu avea in vedere sa trimita un barbat pentru a pregati calea lui Mesia care avea sa vina :Is.40.3.

  Vine ceasul cand aceasta profetie sa implineste si descoperim ca Ioan numit si Afundatorul este acea persoana :Mc1.1-4.

  Sta scris ca pana la el  a tinut Legea Mozaica si proorocii : Luc.16.16 . a.

  Ioan aduce ceva nou pentru evrei : Evanghelia  Imparatiei si Botezul : Luc.3.18 si Luc.3.3.

  A botezat barbati si femei pacatoase care se pocaiau de faptele lor : Mat.21.32.

  Intr-una din zile vine si Isus Nazarineanul ca sa fie afundat .Mat .3.13.

  Tatal din ceruri descopera ca Isus este Fiul  Sau : Luc.3.21-22.

  Acela care trimisese pe Ioan sa afunde, ii spusese ca va recunoste pe Acela ,caruia Ii  pregatea calea , dupa un semn : Ioan 1.33.

  Ioan marturiseste asta la doi din ucenicii lui si acestia urmeaza pe Cristos : Ioan 1.35-36.

  Isus Cristos incepe sa isi stranga ucenici :Ioan 1.35-41.

  Isus preia mesajul lui Ioan si incepe sa boteze in paralel cu acesta Mc.1.15. si Ioan 3.22-23.

  Ucenicii afundau sub autoritatea lui Cristos :Ioan 4.1-2.

  Ioan nu putea sa delege autoritate ucenicilor sai ca sa afunde .Scriptura spune ca doar Ioan a primit aceasta insarcinare.Dupa arestarea sa , Cristos ramane ,singurul  care are aceasta autoritate , El preluand mesajul si lucrarea lui Ioan prin ucenicii Sai (vestirea evangheliei si botezul ).

 Acest grup devine destul de numeros incat Isus alege 12 apostoli dintre ei : Luc.6.17. si Mc.3. 13-14 , 16-19.

  Acest grup, este identificat de Ioan Botezatorul , in mod figurativ ca Miresa –metafora folosita todeauna in N.T. DOAR  PENTRU  BISERICA ! Ioan 3.28-29.

  Aceasta Biserica  este zidita pe Stanca (simbol al lui Isus Cristos) , avand ca fundatie pe apostoli (primii membrii ai Bisericii ) si pe prooroci : Mat.16.18. ; 1Cor.12.28. ; F.A.15.32.

  Acum, va voi da 21 de dovezi prin care voi arata ca acest grup numit « Ucenicii » era de fapt Biserica intemeiata de El, inainte de Cincizecimea din F.A.2. La urma asi dori sa imi spuneti ce are Biserica  sau mai bine zis , ce nu avea inainte de aceasta data , de nu o socotiti Biserica.Apoi revenim la botezul lui Ioan Afundatorul.

1.           Credinciosii dinaintea Cincizecimii aveau Evanghelia – Mat. 4:23; 9:35; 11:5; etc.

2.          Credinciosii dinaintea Cincizecimii au fost convertiti cu adevarat – Luca 1:15-17; 19:1-10; etc.

3.          Au fost botezati dupa convertire – Mat. 3:6-8; Fapte 1:22

4.          Il aveau pe Cristos ca si Cap – Mat. 23:8

5.           Au fost instruiti in treburile Bisericii – Mat. 18:15-20

6.          Intre ei erau oameni ordinati – Ioan 15:16; Luc. 10:1

7.          Au avut trimiteri – prima: Mat. 10:1-5; ultima: Mat. 28:16-20

8.          Au fost destul de organizati pentru nevoile lor (au avut casier) – Ioan 13:29

9.          Aveau un program de misiune – Mat. 10:7 & 11:1

10.       Aveau esentialurile vietii Bisericii – evanghelizare, prezenta lui Cristos, serviciu si inchinare – Mat. 4:19; 18:20

11.       Au avut pastori calificati – Ioan 21:15-17

12.       Au avut Cina Domnului – Mat. 26:26-30

13.       Au avut Duhul Sfant – Ioan 20:22

14.       Au avut putere divina sa faca lucrarea lui Cristos – Luca 9:1-2

15.       Ei au cantat „in mijlocul adunarii” (ecclesia) – Evr. 2:12 & Mat. 26:30

16.       Au avut adunari de rugaciune – Fapte 1:14

17.       Au avut adunari generale – Fapte 1:15-26

18.       Aveau registru membral – Mat. 10:2-4; Fapte 1:13-15

19.       Au fost uniti in asa fel incat la ei se putea „adauga” – Fapte 2:1 & 41

20.      Cristos a fost temelia lor, piatra din capul unghiului – Mat. 16:18, 1 Cor. 3:11, Ef. 2:20

      21. Cristos a fost (pentru un timp) pastorul lor (Gr. „Poimen”) – Ef. 4:11; Ioan 10:14

   Aceasta Biserica in Mat. 28.19 . , primeste porunca de la Autoritatea Suprema , imputernicire sa misioneze , sa faca ucenici si sa ii afunde in Numele Tatalui,al Fiului si al Sfantului Duh : Mat. 28.18-20.

   In ziua Cincizecimii evreiesti , Apostolii boteaza in Numele (in sau sub autoritatea ) lui Isus Cristos F.A. 2. 38.

   I n F.A. 19.5. gasim formula : in Numele Domnului Isus.

  Obiectii contemporane, aduse impotriva botezului lui Ioan :

a-era botezul pocaintei si nu cel crestin aici este invocat F.A.19.4. ;

b-toti care au fost afundati de Ioan nu aveau Duhul Sfant ;

c-botezul valid a fost instituit de Isus Cristos –cel cu Duhul Sfant si cu foc Mat.3.11;

 Ideile acestor persoane , sunt destul de incalcite si incoerente, si cu greu cineva poate sa-si exprime punctul de vedere  pana la capat . Din cate stiu nu exista , la nici un cult oficial ,  o pozitie clar exprimata in privinta acestui subiect.

 a) Botezul lui Ioan , era un botez aplicat in urma unei gandiri schimbate , dovezile unei vieti inoite de Duhul Sfant ( Ioan le cerea roade vrednice, nu superficiale de pocainta-Mat.3.8.) cerinte care sunt cerute si azi de crestinismul autenticF.A.26.20..

   Punctul forte al lor, este sprijinit de pasajul din F.A.19.1-7. unde scrie ca Pavel a rebotezat  12 barbati care initial au fost afundati de Ioan .

 Sa nu uitam ca acest grup este unic , astazi nu mai te poti intalni cu un asemenea caz, este un grup intalnit dupa foarte multi ani de la moartea celui ce ii botezase . Textul spune ca aveau probleme cu credinta in momentul cand au fost botezati. Ei nu stiau si nici nu credeau in Duhul Sfant , care face incunostintarea , convingerea de pacate si care produce nasterea din nou si ramane in om fiind o  garantie a rascumpararii pentru ziua invierii.Priviti va rog la celalat personaj care avea acelasi botez  ca ei, la Apolo – F.A.18.24- 28. .

 El avea un duh infocat, era tare in Scripturi , a fost invatat mai amanuntit  in Calea lui Dumnezeu, si s-a alipit celor din Ahaia. Nu l-au botezat a doua oara. Azi daca am intalni aceste « doua stari de fapt », (dar nu mai este posibil ) cred ca am actiona la fel.Aici nu administratorul este de vina , ci candidatul pretendent la afundare, intru-cat  nu intruneste conditiile cerute de Legea lui Cristos. 

 b)Toti care erau botezati de Ioan nu aveau Duhul Sfant .Nu exista nici o persoana care sa creada sau sa fie pocaita cu adevarat fara sa aibe Duhul  Sfant.Pocainta, credinta, dragostea , etc. ...  sunt consecinte ale lucrarii Duhului Sfant in om , rezultate exterioare, ale unei lucrari interioare .Daca nu erau regenerati si nu indeplineau conditiile , botezul era unul nul.Oare Acela care cunostea gandurile si inimile , nu cunostea si ce era in ei ,daca erau morti in greselile si pacatele lor ? Punea El in lucrare , oameni fara Dumnezeu, pietre moarte si vrasmase ale adevarului ? Nu, nu cred.

  c) Botezul valid instituit de Cristos a fost cel cu Duhul Sfant si cu foc, spun o alta categorie de oameni.Ei dau ca exemplu textul din Mat.3.11.

  Da , botezul cu Duhul Sfant ,a fost implinit in F.A.2 . conform promisiunii Domnului Isus Cristos si profetiilor din Ioel 2.28-29.

  Botezul cu foc , a fost adus asupra Ierusalimului in anul 70 dupa Isus Cristos , cand Cetatea Marelui Imparat , a fost arsa si rasa de pe pamant.Nu stiu cati si-ar dori azi un astfel de botez , pentru biserica lor, multi staruie sa-l primeasca dar nu stiu ce cer.

Intrebari ridicate cu privire la botezul lui Ioan :

-Afirma Domnul Isus, sau autorii inspirati , ca El si ucenicii Lui aveau din partea lui Dumnezeu o insarcinare directa, asemenea lui Ioan?

Din cate stiu eu, nu .

  -A spus Isus vreodata ceva rau despre botezul lui Ioan? Ceva care sa ii arate invaliditatea dupa ce El Insusi a inceput sa boteze? Nu , din cate stiu, cei ce nu acceptau mesajul si botezul lui Ioan , erau aspru mustrati.

  - A botezat Isus pe cineva botezat de Ioan, ca sa demonstreze ca botezul lui Ioan isi inceteaza validitatea sau ca este inferior "botezului crestin"? Daca faceau asta trebuiau sa se boteze si ei , inclusiv Domnul Isus.

 - Daca botezul lui Ioan isi inceta validitatea dupa inceperea botezului "crestin" de Isus, atunci de ce Isus nu l-a oprit pe Ioan sa mai boteze, acesta botezand pentru o vreme in paralel? De ce Dumnezeu Tatal, care l-a trimis pe Ioan sa boteze, nu i-a spus nimic? Nu doar ca Isus nu l-a oprit, dar nu a spus nimic negativ despre asta si nu a re-botezat pe nimeni botezat de Ioan.

 - Putem presupune oare ca Isus a preluat mesajul lui Ioan, dar nu si botezul, mai ales ca acestea sunt legate unul de altul?

Concluzie :

  Avem o evanghelie a harului si un botez  introdus cu autoritatea lui Dumnezeu prin Ioan. Dupa ce Isus este botezat, incepe sa stranga ucenici , si sa  boteze prin acestia .O parte din ei primisera botezul chiar din  mainile lui Ioan , insusi Cristos era identificat cu botezul lui Ioan.Ei nu puteau sa dea mai departe decat  ceea  ce  primisera sau cunosteau . La un moment dat , gasim ca Ioan afunda,la Enon, si Isus in tinutul Iudeii.Dupa ce Ioan este arestat , lucrarea este facuta doar de  Cristos si ucenicii Sai .Acest grup de ucenici este identificat ca Mireasa (Biserica) singura care are autoritate sa continue ce a inceput Ioan.Biserica impreuna cu Capul ei, evanghelizau si botezau. .Aceasta Biserica  primeste insarcinare, ca dupa  inaltarea Sa la cer , sa continue aceasta lucrare , ducandu-I solia pana la marginile pamantului , pentru a-I grabi revenirea.

  Avem un singur Domn-Cap si Intemeietor al Bisericii , o singura credinta si un singur botez ( care are 4 formule ).Ef.4.5.

  Acest botez trebuie sa fie radacina Bisericilor Scripturale de astazi , deoarece TOATE  trebuie sa fie dupa chipul si asemanarea aceleia intemeiate de Cristos. Scriptura nu cunoaste alt tip si nici nu da voie sa inventam un altul !

In privinta formulei  lui  Ioan , Scriptura tace , nu putea sa formuleze : in Numele Domnului Isus Cristos , pentru ca pe Acesta L-a cunoscut ulterior , nu de la inceputul lucrarii sale, si nici formula din Mat.28.19. deoarece , cand  ea a fost poruncita , el era deja mort.O alta dovada o avem de la ucenii din Efes care au spus ca au fost botezati de Ioan.Ei nu au auzit de Duhul Sfant nimic. Botezul era valid deoarece era unul care avea autoritate , indiferent pe care formula o foloseai .

  Daca nu aveai autoritate si predicai sau  botezai, indiferent  pe care din  formule le  rosteai , botezul iti era socotit ca nul .Nu formula (de multe ori folosita ca ceva mistic) , face actul botezului valid , ci autoritatea . Un exemplu de lipsa de autoritate, il gasim la feciorii lui Sceva, care vroiau sa mimeze autoritatea lui Cristos peste niste posedati F.A. 19 .13-17 .

 Acest principiu al autoritatii este unul destul de vechi si il gasin foarte des enuntat in Scriptura :  ex. : Ieremia 30.21.