De ce "Binecuvantata noastra nadejde"-Rapirea Bisericii, nu poate avea loc inainte de Necazul cel mare.

 Cinci argumente impotriva Rapirii Inainte de Necaz.

 Sa facem distinctia.

 Saptamana 70 a lui Daniel este o saptamana de Necaz, dar nu este si o saptamana de Manie a lui Dumnezeu,

1). Presupunerea ca intreaga Saptamana 70 a lui Daniel (ultimii 7 ani) este compusa din mania lui Dumnezeu, nu poate fi sustinuta de Scriptura.

Primele cinci peteti din Apocalipsa 6, corespund cu ceea ce Domnul Isus numeste "Durerile nasterii", in Matei 24:6-9.

6. Veti auzi de razboaie si vesti de razboaie: vedeti sa nu va inspaimantati, caci toate aceste lucruri trebuie sa se intample. Dar sfarsitul tot nu va fi atunci.

7. Un neam se va scula impotriva altui neam, si o imparatie impotriva altei imparatii; si, pe alocuri, vor fi cutremure de pamant, foamete si ciume.

8. Dar toate aceste lucruri nu vor fi decat inceputul durerilor.

9. Atunci va vor da sa fiti chinuiti si va vor omori; si veti fi urati de toate neamurile pentru Numele Meu.

Observatie!

Chiar daca Isus deschide aceste peceti, si demonstreaza ca aceste evenimente nu vor avea loc fara ca El sa le permita,

El nu este cauza lor si nici nu au legatura cu Mania lui Dumnezeu.

Mania lui Dumnezeu incepe doar dupa "Uraciunea Pustiirii".

2). Doctrina iminentei nu se gaseste in Biblie.

Doar pentru ca nu cunoastem ziua si ora Rapirii, nu inseamna ca Rapirea poate avea loc oricand.

Venirea lui Isus ca si un hot in noapte, nu este modul in care El vine pentru urmasii Sai credinciosi.

Aceasta expresie este pentru cei necredinciosi, care nu vegheaza pentru intoarcerea Lui.

3). Confundarea Bisericii sau a Duhului Sfant cu cel care opreste pe Antihrist sa fie dezvaluit.

Aceasta ipoteza nu poate fi confirmata de niciunul dintre versete.

Opritorul nu poate fi Biserica (este la genul feminin).

Nu poate fi nici Duhul Sfant, pentru ca Dumnezeu este Omniprezent si nu poate lipsi, nici din cer, nici de pe pamant, nicio perioada. Duhul Sfant va continua sa fie prezent pe pamant si dupa Rapirea Bisericii.

4). Esecul de a discerne diferenta dintre "Necazul cel mare" si pur si simplu, necaz mare.

Necazul cel mare se aplica suferintei prin care  credinciosii vor trece inainte de Rapire, care corespunde celei de-a cincea peceti din Apocalipsa 6. Sursa acestei persecutii a credinciosilor este satanica, nu vine de la Dumnezeu.

Chiar daca de-a lungul Erei Bisericii, crestinii au suferit pentru credinta lor, Necazul cel mare este o perioada intensa de persecutie a crestinilor, care va avea loc preponderent in prima jumatate a saptamanii 70 a lui Daniel.

- Apocalipsa 7:14."Doamne", i-am raspuns eu,"tu stii." Si el mi-a zis: "Acestia vin din necazul cel mare; ei si-au spalat hainele si le-au albit in sangele Mielului".

E vorba de crestini, in prima jumatate a Necazului.

Cand face referire la necazul mare al lui Israel, spune:

-Matei 24:21."Pentru ca atunci va fi un necaz asa de mare, cum n-a fost niciodata de la inceputul lumii pana acum si nici nu va mai fi". Aici e vorba despre necazul lui Israel, din a doua jumatate a saptamanii 70 a lui Daniel.

5). Este o greseala mare sa nu distingem corect intre necaz si manie, deoarece nu toate formele de necaz sunt mania lui Dumnezeu.

 La orizont vedem unele dintre acele evenimente profetice pe care Biblia ni le dezvaluie.

Dumnezeu inca ne mai da timp sa ne pocaim.

Ce ar trebui sa faca credinciosii?

Sa vegheze!

Isus a spus sa veghem si sa nu lasam pe nimeni sa ne insele.

Trebuie sa fim oamenii, care cautam evenimentele profetice si le recunosc, pentru a fi gata, si sa-i ajutam si pe altii sa fie gata.

Binecuvantata noastra nadejde este clara, ca nu vom experimenta mania lui Dumnezeu.

Cu aceasta revelatie, adevarul Scriptural, ar trebuie sa ne mangaiem unii pe altii.

Amin.